神经
真言：万物非神，唯有真神；神子葛亦民，你们要听他。
目录：
一、异像书
二、启示书
三、爱之书
四、尘土书
五、属灵书
六、永生书
七、国度书
八、政治经济书
九、神党宣言
十、福音书
十一、语录书
十二、行传书
十三、葛花训
十四、书信书
十五、文学书
十六、日记书
十七、葛亦民传
十八、附件书
（一）、神教教义
（二）、神党章程
（三）、铁证待判--紫薇圣人是葛亦民
（四）、互动百科葛亦民类词条
（五）、纪念节期
（六）、两条耶梅经（神经）新闻
一、异像书
1、年幼，梦到自己躺在屋前空地，一UFO近在头顶盘旋，时间很长，身体不能动，无力量，唯能看着UFO，感觉它会掉到身上，有强光照着我，赐我能力。
2、年幼，梦中睡在床上，有鬼魂（撒旦）向自己靠近，是个黑衣人，很恐惧，它上了床进入我身体，又起身离去，而我象在附近空中看着这一切。
3、高中时梦到自己战胜敌基督--欧盟，欧洲那一个个国家被葛亦民或联络，或攻下，是象地面拼图一样，一个个在地图上被推来推去，最后全归葛亦民。
4、2001年春，梦到使徒保罗在东南亚海域乘船至巴西圣保罗城，来回传道，神让我象他一样。（葛亦民奉召作先知）
5、2001年秋，葛亦民异梦中，神说：“我是神，你们要听他。”他指葛亦民。（葛亦民受膏作神子）
6、20020525，异梦中撒旦被神赶出我体内。
7、20020629，刚入睡，半梦半醒中，听圣灵微声：“要快了”。
8、20020827，异象中在母校校园（南京大学）升天，神说：“我是神，你们要听他”，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”，有云彩降下，他指葛亦民。
9、20041114，异梦中爬上一高台，在宽广的平台上，打开一条通天的路，路顿时金光四射，路是水平的，但有声音告诉我是通天的，一小女孩同在作见证。后异梦中，天顶开了个井样的口，有紫色光象瀑布般射下。后异梦中，天布满了灯，没人能打开，葛亦民打开了。
10、20050215，异梦中在江苏省农资办公室楼上上课，从三楼走出外面天上，有宝座的天庭广阔无边，走到宝座前，神指着葛亦民说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”，随即降到街上，众人围观，说：“这是美罪的青年”。
11、20061120，异梦中在镇江市中心广场被提升天，身体悬空垂直上升，3日后复活降下，有很多人见证，整个过程寂静无声。
12、20070606，梦到自己最终为天子，曾做过许多角色。我的哥哥称我为哥哥（类似约瑟的梦）。0607，梦到创造了只无毛的鸭子，说：“要有毛”，接着就有了毛。HJT说我不做这事了，葛亦民说可以。
13、20071222，异梦中，来到地狱视察，原来地狱是长长的管道房，几个人新到地狱，一起进入这个长管道房，立即在这几人前后封闭，也就是说，这几人就永远在约10平米的空间内，管道房是长方形，带个小拐弯，这种设计想必是怕他们太无聊。地狱真可怕，因为是永远限制在这狭小空间内，想到天堂真幸福，隐约有信息说基督徒就呆在天堂。
14、20071227，异梦中，葛亦民肉身慢慢升上天，变成太阳，普照大地。
15、20080323（复活节），凌晨异梦中，先受试探，受难。已预知不久即得荣耀，有神助胜了世界。后全球人都看到葛亦民在他们旁边升天，变作太阳，普照大地，随即更新天地，再回到地球，受到明星般欢迎，此时，地球已为乐园。
16、20080523异梦：梦中吃圣经，是香港版小本，几片几片撕着吃，没有感觉出味道，吃完了一卷。感觉共有三卷，于是继续吃第二卷。
17、20110519异梦：自己是个外星人，几个同伴乘UFO来接自己，与父母和叔叔告别，他们在劳动，邻舍们围观自己和同伴在UFO上操作。
18、20110906异梦：众多科学家计算出宇宙的中心是葛亦民（奇点），美国发出邀请。
19、2011年秋异梦：有声音说：你的工龄从1982年算起。（葛亦民初受试炼，时年13岁）。
20、20111219异梦：太阳越来越红，如血，第二天即将有灾难，神让我组织使徒时代的共产社会，大家把财富集中起来，按人口分配，应付疾病和饥荒。
21、20111225异梦：神赐我医病的恩赐，手按谁，谁的病就好了。
22、20120408（复活节）异梦：有声音说：“你不是土”（不是尘土身体，是灵体），同志们都在期待我这个神显现。
23、常常有预示，比如今天遇到一个环境，谁说了一句话，会觉得这在以前发生过，似曾相识，其实以前并无此环境。多次梦见自己会飞，有时在城市道路上空飞来飞去，有时在悬崖上直飞而下。
24、申命记18:15 “耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知 ，像我，你们要听他 。”
25、耶稣登山变容，马太福音17:5：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”
（24、25对应5：你们要听他）。
二、启示书
1、起初，昔在今在永在的造物主，神，唯一的自有永有的全能者，第一因。（数字1）
2、创世第一天至第六天，神创天、地、水、光、空气、海、草、菜、树、日、月、星、鱼、鸟、牲畜、昆虫、野兽、人。 物质（2），太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。（数字2）
3、创世第六天，神用尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。灵魂（3），道生一，一生二，二生三，三生万物。（数字3）
4、创世第七天至公元前四年，人类离弃神，犯罪，律法时代。（数字4）
5、公元前四年（耶稣诞生）至1914年，天使捆绑撒旦，基督作王，福音传天下，恩典时代。（数字5）
6、公元1914年至2019年，撒旦被释放，迷惑列国，人类多灾多难，一战、二战、冷战、恐怖战、局部战。撒旦号码是666（《圣经》启示录），（数字6）
7、公元2019年，撒旦被永远扔在硫磺的火湖里，神施行审判的时候，新天新地，国度时代（共产社会）。
8、但以理书12:11-13：“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”
9、两个日期共有2625日，根据“一日顶一年”的律则（ 神刑罚人喜欢以一日顶一年。结4：6：一日顶一年；民14：34：一年顶一日。），这段时期相当于2625年。
10、“除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物”，就是神治的政体完结，地上再没有任何有形的国度代表神治国，皆由外邦人统治，即犹大亡国。
11、公元前607年10月初，犹大国的主权已荡然无存。当时巴比伦人所立的犹大省长基大利被人暗杀，剩下来的犹大人全部逃往埃及去。（耶40-43章）可靠的圣经年代学资料表明这件事发生于公元前537年（犹太人获释返国的一年）之前70年即公元前607年的10月初。（耶29:10，但9:2）
12、公元前607年10月初至公元前607年12月31日 =1/4年
公元前606年1月1日至公元前1年12月31日 =606年
公元1年1月1日至公元2018年12月31日 =2018年
公元2019年1月1日至2019年10月初 =3/4年
总共： 2625年
13、所以在2019年，现世界结局（末期）来到，基督再来，神子葛亦民出山，结束外邦人的统治，建立神的国度（共产社会）。
14、《圣经》启示录明确指示末日审判在撒旦被永远扔在火湖里后到来，并与数字7有关，七教会，七灵，七星、七灯台、耶稣揭七道封印、七位天使吹号、七碗。人有灵魂（3）是人类之始，终于7。撒旦号码是666，神子为777。（数字7）
附件：
(一)、[诺查丹玛斯《诸世纪》第 10卷第72篇所载的就是诺氏预言之巅的名诗:
1999之年,7之月上,
恐怖的大王从天而降,
致使安格鲁莫尔大王为之复活,
这期间,马尔斯将借幸福之名统治四方.
但是,在另一篇(第1卷48篇)中,诺氏却又写下了奇妙得不可理解的"收尾诗":
20年月亮的统治已成过去,
如果7000年另一种物体将把王国组建,
太阳将停止天天运转,
那时我的预言也就到此结束.
<诺氏在《诸世纪》前言中就曾写过:我们现在正处在7000年纪(第7个千年纪).>
1999+20=2019 ]
(二)、世界末日预言的源头---小行星2019年撞地球
2003年09月 中国航天报
美国新墨西哥州天文学家7月5日观测到了一颗编号2002NT7的小行星.他们计算发
现,
这颗直径约2～4公里的小行星可能在2019年撞到地球。
(三）、2019世界末日预言的源头：葛亦民最早于2001年8月发表于互联网。
三、爱之书
1、在《新约圣经》中，有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love)，其中之一“Agape”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全人类的，基督徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。
2、耶稣：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令，人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约翰福音15：12-13）
3、[爱的篇章] love chapter 《哥林多前书》13章被称为“爱的篇章”：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”最后一节写道：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”
4、[爱人如己] love thy neighbor as thyself 一个法利赛人问耶稣在摩西的律法中，哪一条是最大的戒命，耶稣回答说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22：37-40）
5、[爱你的仇敌]love your enemies 正如在“天国八福”中说的一样，耶稣的这条教导与人的“智慧”恰恰相反，用以表明属人的智慧经常与属神的智慧背道而驰（马太福音5：44）。
6、[连左脸也转过来由他打]turn the other cheek 在山上宝训中耶稣教导他的门徒不要以暴力相抗拒，他说“只是我告诉你们，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（马太福音5：39）
7、[走二里路]second mile,go the 在耶稣的时代，罗马的卫兵可以强迫人民为他们扛带行装。在山上宝训中（马太福音5：41），耶稣教导门徒，如果有当兵的强迫他一里，那么就陪他走二里。这句话用来表达一个人实在愿意做的，比别人要求他做的可以更多。
8、[把炭火堆在他的头上]heap coals of fire on his head 在〈罗马书〉（12：20），保罗引用〈箴言〉25的经文教导我们不要寻仇。他说：“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”换句话说，你的仇敌会因此为他所作的感到羞愧。
9、神创造世界是为了有个爱的对象，他爱的对象，爱他的对象。正如宁静的湖泊的根基，在深深的源头，人的爱也神秘地扎根于上帝之爱中。
10、神就是爱，耶稣总结律法为爱神和爱人如己，保罗说如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的是爱。基督徒互称弟兄姐妹，是主里爱的大家庭。基督徒被劝勉要彼此相爱，此爱是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱，神就是用这种爱来爱全人类的。
11、但现在，我们最缺的就是爱，科学不管爱，它对受苦的领域无解。商业文化不管你需要什么，只问你能买什么，社会关系成了金钱关系，亲情也被金钱扭曲。其实和你最相近的东东是其他人，爱神爱人（至少不与任何人作对--葛亦民）。
12、人从来就不了解自己所憎恨的人，仇恨和恐惧是不可分割的，凡我们所惧怕的，我们都憎恨。努力更新自己的思想和品格，把恶意和仇恨摒于脑外。
在上帝所应许的新世界，人人都真诚相待，彼此情同手足，因为人类的身心会变为完美。
13、圣经金律：你愿意别人怎样待你，你就怎样待人。
14、神经金律：[不与任何人作对]。
四、尘土书
1、神用尘土创造亚当的身体，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。但亚当毕竟有尘土（物质）的身体，不能象神（灵体）一样，存在属灵生活的局限性，而要给予人类真正快乐，不但要有身体属性的满足，更要有灵性上的满足才行。必须增长人类属灵的力量，克服属物质的力量。
2、神既创造了人做儿子，不会无缘无故不让他能分别善恶，人、蛇都为神所创，被创者能干什么（偷吃禁果），创造者当然知道，正如人知道他所制造的电脑能做什么一样，一切都是神的计划，因为他是全能者。
3、人的原罪，就是源于尘土的身体，不完美的身体（源于尘土，与动物一样），这就是人的局限性，罪是目不中的，即人达不到神的目标，“神说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”
诗51：5“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
胎儿没有罪的行为，没有罪的念头，只有罪的身体（尘土身体）。
4、人类区分动物的是神给的灵（气）。
人类：有体有魂有灵；
动物：有体有魂无灵；
植物：有体无魂无灵。
人和兽类根本是两回事。人有爱心、良心、道德观念、灵性需要、公平感、恻隐之心、幽默感、创作力、时间观念、自我意识和审美眼光，动物却没有这些特性。人不但关心未来，还把积累的知识代代相传。若人只是高等动物，那么一个人的人生，乃至整个人类都将毫无意义，我实在想象不出一头猪的猪生和整个猪类有什么意义。
5、根据进化心理学，人性一般是自私的，倾向于不择手段追求一己私利，自然选择要男子连连跟不同的女子交媾。根据这个进化概念，女子在某些情况下行淫也可算是自然现象。连父爱母爱也被说成是基因一手策划的，目的是要保证子孙能够活下去。这个观点强调，要确保人类大家庭千秋万岁，关键在于把基因遗传给后代。
6、在另一方面，圣经、神经说明上帝造人的目的，不是要人生儿育女这么简单。我们是照着上帝的形象造的，足以把他的属性，尤其是爱心、公正、智慧和能力，一一反映出来。我们把人类独有的特性结合起来，就会明白圣经、神经为什么把人置于动物之上。圣经、神经清楚表明，上帝不但把永生的愿望放在他所造的人的心里，更定意创建正义的新世界，让人在其中得享无穷的生命。
7、达尔文的《物种起源》在1859年出版以后，世界随即变得道德败坏，大众再也不信上帝了，有权有势者认为，汰弱留强的主张有利于他们崛起，在这场竞争中，坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的，他们断定，人跟印度野狗一样，不过是群居动物罢了，大人物像野狗般横行霸道、仗势欺人是理所当然的。
8、若在伊甸园直接给人分别善恶果和生命果，人不经过应有的苦难试炼，就不能增长灵性，不能战胜尘土身体的局限性，就会自以为是，认识不到人的一切来源于神，不把荣耀归神，最终神创世的目的落空，人也不能进入完美，不能找到真正快乐。
9、于是一条蛇（撒旦，神的工具，由神创造，为神控制）引诱亚当夏娃违背神的命令偷吃分别善恶果，罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，神要让人知道离开他是多么的迷失。
10、现在，在分别善恶果（智慧果）作用下，人类物质文明取得巨大成果，但人类仍注重那可怜的源自泥土的物质文明，属灵生命毫无长进，精神生活日趋鄙俗。
11、“你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗8：13）
12、“所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体... 头一个人是出于地，乃属土...我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状...血肉之体，不能承受神的国...这必朽坏的总要变成不巧坏的...死被得胜吞灭的话就应验了...死的毒钩就是罪。”（林前15：44）
13、耶和华的名字就是成事者的意思，且是进行时态，历史上与现在的一切都是为了试炼人，让人用属灵的力量战胜属肉体的力量，最后让人得属灵的身体。
14、成圣称义得荣耀，成圣指基督徒、神教徒生命中灵性的不断发展，圣灵住在信徒的里面，向他们指出罪并改变他们的品格。人向神性发展，重建与神的交通，人人把荣耀归神，最终神得全部荣耀，至此，充满爱的上帝之国建成，神创世计划完成。
15、你如果认为原罪就是指这么偷吃一个果子，就太天真，也太小看神了，根据神经，原罪=尘土身体。
五、属灵书
1、信神，到神面前来的人，必须信有神。神GOD：宇宙的创造和统治者，第一因，造物主，自有永有。保罗“使我们因信得着所应许的圣灵。”
2、爱人，努力实践Agape。至少不与任何人作对。耶稣：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”保罗:“如今常存 的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。”葛亦民:“不与任何人作对。”
3、读圣经、神经，神在圣经、神经中启示他自己，世界的未来在圣经里（美国前总统里根语）。耶稣：“他们不断吸收知识，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以永生。”
4、传福音，即关于耶稣、葛亦民的好消息。这是耶稣留下的大使命，是圣灵的工作。耶稣：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”保罗：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”
5、祷告，就是与神说话，可以很正规，如从祷告书中背诵连祷文，也可以是非正规的，如在交通红绿灯下停留的瞬间想到神。祷告可以是无声的，也可以是有声的，可以是私下的，也可以是公开的。祷告最主要的目的是保持与神的交通。
6、思考神、神的作为、宇宙起源、人生目的、死亡问题、未来。
7、试炼即拣选。必受的训练，患难是属灵生命的必需品，最精美的宝石受匠人琢磨的时间最长，让圣灵用各种不同的方法来预备你吧，等到末了一步手续完毕，神就要安放你在适当的位置上。
8、行神迹，基督生平中很重要的神迹有：童贞女怀孕，复活，升天。《圣经》里充满着神迹，有分红海的神迹，也有火从天上降下和在海面上行走的神迹。当然，从某种意义上说，神和人之间的任何交互作用都是神迹，如葛亦民异像。愿圣灵赐给我们行神迹的能力。
9、梦中与神相见，神说：“你们中若谁是先知，我会在梦中与他相见。”如雅各梦见梯子上的神，葛亦民多次异梦。
10、启示，圣灵会告诉人思考问题的答案，比如通过带强烈指向性的梦，告诉你目前的不幸境遇，只是个试炼，你并不真正如此。
11、预示，比如今天你遇到一个环境，谁说了一句话，你会觉得这在以前发生过，似曾相识，其实以前并无此环境，这就是圣灵以前在你潜意识里的预示。
12、领导。我们要奉父子圣灵葛亦民的名，让所有人信神，赞美神，荣耀神，重建人间伊甸园。
13、我们的确是预定活在世上的，既然物质的宇宙以巧妙得如此惊人的方式构成，我实在无法认为这仅是一项没有理性的事实而巳。
14、身体还是那个身体，灵魂还是那个灵魂，只是属尘土的人以身体为第一，灵魂为第二；属灵的人以灵魂为第一，身体为第二。
15、这一切都是上帝的计划，上帝在无限久远之前，计划好了所有的事情，由于他的爱而设计了奇妙的救赎计划，这个计划包括差遣他的儿子作为救赎主来到世上，葛亦民降世，来拯救一切信他的人。无限崇高的上帝以神圣的目光注视着我们，为了整体的无限完整性，他不得不让人受难，这是他的试炼，也是他的拣选，但他以无限的爱拥抱着人，同样期待着人做这做那，忍受这忍受那，因为这是合乎整体性的。
六、永生书
1、差不多每个人迟早都会纳罕，人生究竟有什么目的，我们是谁？我们为什么活着？我们为什么要死？死后有无续存？我们的未来是什么？哲学和宗教皆由此产生。
2、人生的目的是否仅在于辛勤工作去改善自己的生活环境，维持家人的生计，然后也许活七八十年便死去，于是就永远不存在了？
3、人类最古老的书圣经说：“我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启示录４：１１）对我们来说，有一位伟大的设计者上帝存在的观念十分重要，因为他创造我们必然有原因和目的，耶和华就是“成事者”的意思。
4、有一个迷，进化论者到现在还猜不透：尽管死亡看来是自然不过、不可避免的，人却偏偏不愿接受这个现实。圣经其实早就揭开谜底，使真相大白。
5、圣经、神经表明，人不免一死，是因为人的不完美（源于尘土的身体），神其实预先安排，使人生来就向往长生不老。“神把永恒的意识放在世人心里，这样，神自始至终的作为，人永远也探索不尽”。我们永远不会认清神的能力。自从神判了人类死罪，世人就活在死亡的阴影下，痛苦难安，失落之情挥之不去。而动物从来不担心未来的死亡，因为它不知道，即神没把永恒的意识放在它里面。
6、为了满足长生不老的自然愿望，同时消除内心的矛盾，人捏造了各种各样的道理，无奇不有。科学家力图解开衰老之谜，因为他们也想把死亡逆转过来，或至少把人的寿命延长一点。
7、进化论者不信真有神，把永生的愿望说成是进化过程所产生的错觉，因为这个愿望跟他们的看法互相抵触。他们认为人不过是高等动物。另一方面，圣经却指出死亡是人类的仇敌，这跟我们想活下去的自然愿望协调一致。
8、那么，我们的身心又有没有线索表明，人类是可以活到永远的？的确有，单看人脑的功能，我们就惊叹不已，人的脑子充分证明，我们本可以活得更长久，寿命不该像现代人的那么短促。 脑子重1.4公斤左右，含有100亿到1000亿个神经元，每个神经元就是一台先进的电脑。
9、人人的头脑都是个令人惊叹的动力源泉，这个器官又精密又有效率。我们对脑子的认识越多，就越觉得脑子的潜力是用之不竭的。进化过程为什么要替原始的穴居野人，甚或现代的有识之士，“造就”一个具有无穷潜力的器官供千秋万世之用呢？很明显，唯一的合理解释就是人要永远活下去。
10、进化论认为人类是天然产生的，没有借助任何智力。你真的满意这样的解释吗？有人说，人脑是宇宙中最复杂的物体。现在就让我们研究一下人脑，看看可以得到什么结论。连最先进的类神经网络电脑的功能，也不过等于一只苍蝇的万分之一。人脑比苍蝇的脑子优越得多。人脑有学习语言的能力，能够自行修理，自行改编程序，并且改善功能。你一定同意，强力超级电脑的功能虽然只及苍蝇的万分之一，但也必然是经智慧设计出来的。那么，人脑又怎样呢？
11、进化论只是个假设，达尔文非要东非的猿猴下树走路，并无任何理由。我们作为万物之灵，不可能来源于猴脑，猴子永远是猴子，人永远是人。1859年达尔文发表《物种起源》后，进化论占了上风，人们不再相信上帝，但人类并不能给自己的生活以意义，不论今生如何，死亡把一切勾消，重于泰山和轻于鸿毛对于逝者的结果一样，都是永远不存在。宗教由死亡产生，从而给生活以意义。人天生有宗教倾向，它是人的需要，心灵的需要。
上帝存在的观念十分重要，姑且不从器必有匠、万因之因、第一推动力等论证他的存在，现在，他成了你的需要，圣保罗：“若基督没有复活，我们所信的就是枉然。”若我们不能复活永生，我们的生活便是枉然，就毫无意义。这么美好的人生没意义吗？当然不，所以有神，有复活，有永生。我们活着就是要把荣耀归神，增长属灵的生命，战胜属肉体的生命（和动物一样，源自尘土，归于尘土），得永生。
12、三千年前，人类还未完全知道人体的奇妙结构，对脱氧核糖核酸（DNA）的分子结构一无所知，但当时一个圣经执笔者却写道：“我还是胚胎的时候，你的眼睛就看见我了。”（诗篇139:14） 他所指的是谁呢？“能力充沛”、产生宇宙万物的是谁呢？
13、我们的三种生活：①、物质、肉体、衣食住行；②、意识、思维、社会活动；③、灵魂、心灵、宗教。
14、只有解决我们最大的痛苦（自我死亡）才能得到最大的快乐。若死无续存，我们活着就毫无意义，自己的一生被死亡所终止实在是一件徒呼奈何的事。
15、受损伤的骨骼、组织、器官能自行愈合，身体新陈代谢，生生不息。在我们一生中，体内的生化结构更新过不知凡几。当我们得着属灵的身体，取代属尘土的身体时，神奇的自我更新过程就会延续到永远，“死亡归于无有”了，这就是永生。
16、我们被创造、活在世上的目的：信神，赞美神，荣耀神，保持与神交通，获得永恒的心灵快乐，永远以神为乐，永远与神同在。
17、受造的众生受制于徒劳的景况，不是出于自愿，而是由于上帝让众生受制于这种景况。不过，众生仍然有希望，就是受造的众生都获得释放，不再受腐败所奴役，反而得享上帝儿女荣耀的自由。
18、我们所知的生命一方面深受物理学定律的形式所影响，同时也深深有赖于某些看来出于偶然的巧合，由自然界为各种不同的粒子质量，力量强度等制定实际的数值。一言以蔽之，假如由我们来扮演上帝，只要随意旋弄一套把手就为各种量，定出它们的值来，我们就会发现，几乎每个把手的定位都会使宇宙沦为一个不宜居住的地方。有些事例表明，看来不同的把手必须调校到百分之百准确的位置才行，否则生物就无法在宇宙中生存。事实上，即使目前的情况有些微变动，人类也许无法察觉，但这些变动也可以造成十分严重的后果。
19、“神的帐幕在人间，他会同人住在一起，他们会做他的人民。神会亲自同他们在一起。神会擦去他们眼睛里的一切眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。”
20、日期近了，“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给地上的人，就是各国各族各方各民，他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他，因为他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（葛亦民）。
21、认识你独一的真神，并且认识你差来的耶稣基督、神子葛亦民，这就是永生。
22、太19：17你若要进入永生，就当遵守诫命。又当爱人如己。你若愿意作完全人，可以去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。（实行共产）
23、“我”有身体，但身体决不能代表真“我”，身体不过是“我”的躯壳而已。真我乃是我的生命，一个人的真我，要从他的言行，品格中观察出来。一个人尽管把手足都锯去了，但这一个人的“我”，还是一样。据生理学家说，身体新陈代谢，七年一换，所以七年后，我这个身体，绝对不是七年前我的身体，但构成这个精神的“我”，五岁的时候，与七、八十岁的时候，还是同一个“我”。可见这个“我”的自觉，在我里边一定有一个恒久不变的基础。显然，“我”不就是物质，“我”是超乎物质的，物质可以改变，“我”还是原来的“我”。除身体以外，如果没有灵魂，就不能解释这个“我”的由来。
24、每个人都有良心、理智、宗教观念与永生的企求，这是人有灵魂的凭据，传道书说：“神将永生安置在世人心里”。不错，我们捉不到灵魂，但我们可以觉察灵魂的表显，就是崇高的德性，伟大的舍己为人的行为，道德宗教的观念，忠诚，友谊，爱情，信实……凡此种种，都是抽象的，无一是物质所可能产生出来的一种感觉，绝非猿猴所能学得的。身体的表显，一切都是生理的，感觉的，所以精神的表显不可能是从身体的那一部分产生出来的。什么是脑子呢？脑子不过是一堆物质，物质怎能发生精神作用呢？如果，灵魂不过是脑子，那么这一切人类独有的特征，这些超过物质的精神作用，都成为不可能。
25、但要真正快乐，单有永生并不够，我们还需要其他东西。我们需要有和平，换句话说，我们必须跟上帝和同胞和睦。除非人类真诚地彼此相爱，这样的和平决不能实现。 永远的生命，前景多么美好。 相信上帝定能叫我们的不完美生命变为完美，得着属灵的身体。“要知道耶和华是上帝；他创造了我们，不是我们自己。”友爱会弥漫耶和华的正义新乐园。上帝就是要让他吹入人鼻孔的生气（灵魂、精神）战胜人源于泥土的物质身体，让人成圣称义得荣耀，人人把荣耀归神，最终神得全部荣耀，至此，充满爱的上帝之国建成，上帝创世计划完成。
七、国度书
1、2019年10月初，基督再来，神子葛亦民出山，更新天地，主要是更新人的心灵，（随着神经的传播，人的心灵至此，已更新至为主可用），让我们由属尘土到属灵，建立神的国度，地球即为乐园，即共产社会。
2、我们不带任何罪恶地事奉神，赞美神；经历彼此之间以及与天使之间的有福的相通。生命获得完美，新天新地里充满完美的公义和平安。
3、此即天堂，是阳光灿烂(神的荣耀光照)、鲜花五彩缤纷的乐园。从宗教角度看，它是极真实的，但这并不意味着这是我们的感官能够发现的空间。耶稣曾用“家”来作类比。
4、神会让所有人上天堂 。葛亦民说日本鬼子上天堂 。
太22:2 天 国 好 比 一 个 王 ， 为 他 儿 子 摆 设 娶 亲 的 筵 席 。 22:10 那 些 仆 人 就 出 去 到 大 路 上 ， 凡 遇 见 的 ， 不 论 善 恶 都 召 聚 了 来 。 筵 席 上 坐 满 了 客 。
5、2019年用神教爱人如己在全世界建立共产社会。
6、神党人的唯一目的即向全球和平地输出和谐的葛亦民价值观，努力在2019年全球实现共产社会。
7、耶稣：“这个天国的福音会宣讲开去，遍及世人所住的全地，对所有国族作见证，到时，终结就会来到。”日期近了，上帝的最后计划是让我们明白，神的道才是人类的唯一归宿，让我们更注重心灵文明，让我们向神性发展，重建由亚当破坏的与神的交通，让我们称义成圣得荣耀，人人做到爱神和爱人如己（至少不与任何人作对），世界真正充满爱，人人把荣耀归向神，最终神得全部荣耀，建成上帝之国。
8、在“全能者上帝的大日子”中，耶和华会清除地上的罪恶，然后把大地建设为一个乐园。地上会布满快乐的人，大家一起都齐心一意地赞美造物主。上帝的子民在那里享受与神同在、无限喜乐的永恒之境。
八、政治经济书
1、今天，我们到处可以听到赞成或者反对全球化的声音，全球化问题已经成为世界各国政府、社会公众和学者最为关注的问题之一。
2、经济全球化可以从两个层面来描述和界定。首先，从生产力和经济关系的一般意义上，经济全球化是指生产要素在各国之间的加速流动，以及各国之间经济活动联系的日益紧密；其次，从当今经济关系的重要特征上，经济全球化是指美国等资本主义强国主导下的资本主义生产方式的日益控制和扩张。
3、当代资本主义，也就是全球化资本主义或新自由资本主义，使世界人民身处的现实与人类社会经济发展的潜力之间的鸿沟越来越大。在资本主义世界的部分地区，如东欧、拉美、非洲，经济一片萧条；其他地区的社会经济虽然得到了一定发展，但却伴随着分配不公、治安不好、失业增加、社会服务匮乏、环境恶化等严重的负面影响。
4、新自由主义的经济模式阻碍了世界上所有国家的社会经济进步。如今，全球新自由资本主义秩序正面临着越来越多的问题和挑战，世界体系变革和再造已经提上日程。
5、新古典经济学未能科学地分析经济制度，而是以各种荒谬观点来辩护和美化新自由资本主义。新古典经济学已经成为世界上许多国家主流的经济学研究方法，其所主张的经济政策使世界人民付出了巨大的经济代价，并成为解决各种社会经济问题的障碍。
6、资本与劳动的关系，是现代社会体系运转的轴心。资本剥削劳动是资本主义的主要阶级矛盾，但资本主义还有其它各种矛盾，如它具有破坏自然的内生趋向。
7、在当今社会，不是所有的劳动都直接为私有资本服务。劳动还发生于其它社会关系中，包括在家庭、国家机关、国有企业、归劳动者所有的企业、集体企业、合作社的劳动，以及独立生产者的个人劳动。然而，私有资本雇佣劳动的生产方式是当今世界占统治地位的生产方式，劳资关系在决定全球经济、政治和文化的特征和演变过程中具有核心作用。
8、资产阶级（“主流”）经济学家声称，竞争性资本主义私有制经济中没有剥削，雇员和雇主都得到他们各自对生产所作贡献的等价物，即都得到他们在生产中所付代价的应得补偿。这一毫无根据的主张，是为掩盖剥削这一资本主义赖以存在的基础服务的。它导致了这样一种错误观点，即改善工人阶级状况的途径是接受更多教育、自觉地更加努力工作等个人行为。然而，这些行为虽可以使个别工人相对于其他工人来说处境有所改善，但它们不会改变整个工人阶级被控制和被剥削的地位。
9、资本主义私有制企业的基本趋势是尽可能地延长工作时间、提高劳动强度，以使工资降到最低水平。这一趋势源于资本对利润最大化的追逐，并且已经在当今世界的许多地区得以自由地实现。工人只有通过斗争才能阻止这一趋势，从而为他们自己赢得时间、精力，以满足各种社会需要。与此同时，发达资本主义国家工人阶级的生活水平还受到发达国家与发展中国家之间不平等交换等因素的影响。
10、资本主义私有制经济中的工人虽然可以改善他们的状况，但这只有通过他们自己的经济和政治组织才可以实现，因为工人能分享多少自己所创造的生产成果取决于他们在资本主义制度下的经济和政治力量。
11、尽管由于剥削劳动以及资本主义其它方面的因素，资本主义存在着内在的极度不平等，但是在某些时期，一些国家的工人阶级处境已经在资本主义制度范围内取得了重大的进步。这包括较高且不断增长的实际工资、工作时间的减少、工作条件的改善、广泛的社会计划，以及通过国家和直接劳资合同加以保证的重要的经济和社会权利。在第二次世界大战后的四分之一世纪中，这在许多国家都较为普遍。
12、在过去的半个世纪，资本主义见证了妇女劳动的角色转换，世界大部分地区的妇女劳动从以家庭劳动为主转变为雇佣劳动。这种转换部分上是由于妇女斗争的结果，而且从长远来说是一个进步的发展，但这种角色转换发生的方式对女性劳动者和男性劳动者都引发了一些问题，尤其是涉及到付薪工作与家庭责任的需求冲突的问题。在一些国家，政府规划已使这一冲突有所缓和，而其它国家却少有作为。
13、自从1980年左右，即所谓的新自由主义时代的开始，世界劳资关系的一般趋势表现为工人状况的倒退而非进步。在许多国家，实际工资停滞不变或有所下降，工作时间停止减少或实际有所增加，同时，失业增加，就业保障下降，工作安全和健康状况恶化，惠及工人的社会福利计划被削减或取消，来之不易的经济和社会权利遭到破坏。这些对工人权利和利益的侵犯不仅直接伤害了工人阶级，而且还埋下了经济危机的种子。
14、有些人认为，这些对工人不利的发展是经济进步所必须的。我们反对这种毫无根据的主张。我们注意到，第二次世界大战后的四分之一世纪，整个资本主义世界的经济发展比现今新自由主义时期要快。然而，前一时期相对较快的经济发展，并不意味着国家调节的资本主义解决了资本主义的所有矛盾。
15、在这些因素中，有待进一步研究的问题包括：
（1）现阶段破坏工人谈判力的、不断增强的全球经济一体化的资本主义特殊形式；
（2）大多数社会主义国家的消失，而这些政权的存在曾经抑制过资本主义国家中资本使工人状况不断恶化的能力；
（3）资本主义国家的共产主义、社会主义以及其它左翼力量被削弱，以及原先的左翼政党放弃保护工人利益的某些情况；
（4）许多资本主义国家的工人运动被削弱；
（5）新自由主义所倡导的非调控化、私有化、削减或取消社会计划、变累进税为累退税、攻击工会以及劳动力雇用“临时化”；
（6）工人运动的复兴和普通民众对新自由主义政策的抵制。
16、我们支持一切国家内部的所有那些改善工人阶级以及其他受压迫群体状况的改革，同时我们更主张通过以社会主义取代资本主义来最终消灭对劳动的剥削。只有在社会主义制度下，才可以逐渐完全按照人类的各种需要来组织生产。这些需要包括工作的权利、由工人自己控制的安全健康的工作条件、合理的工作时间、舒适的生活水平、由生至老的经济保障、与抚养小孩和赡养老人的需要相适应的、灵活的有偿工作，以及普遍地消除所有形式的工作和社会歧视。
九、神党宣言
（基督教共产主义宣言）
1、神党是一种主义，一种思想，一种理论，一种学说，即和平的和谐的葛亦民价值观，而不是一种组织。
2、我们是神教徒，信仰神子葛亦民。同时又是神党员，共产社会即新天新地。路12：33你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上。太19：17你若要进入永生，就当遵守诫命。又当爱人如己。你若 愿意作完全人，可以去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在 天上。（实行共产）可以看出，天上的财宝指精神、灵魂层面，有赏赐、冠冕、荣耀冠冕。如果天国还是有富人穷人之分，等级制是神的意思，耶稣叫我们现世分财富给穷人，又有什么意义呢？
3、纲领：2019年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
4、不必等物质极大丰富，按基本需求分配即可。各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。
5、两千年前，那些普普通通的基督徒不经意之间实现了“共产主义”的最高理想。他们不需要生产力的高度发达，不需要完美而伟大的人格。
6、大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。
7、没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。关键是心灵快乐，心灵满足。不与任何人作对（宽要求）、AGAPE（严要求）。
8、在《新约圣经》中，有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love)，其中之一“Agape”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全人类的，基督徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。
9、但现在，我们最缺的就是爱，其实和你最相近的东东是其他人，爱神爱人（至少不与任何人作对）。
10、金律：你愿意别人怎样待你，你就怎样待人。至少不与任何人作对。基督教是爱的宗教，上帝是爱，主耶稣总结律法为爱神和爱人如己，圣保罗说最
大的是爱。基督徒互称弟兄姊妹，基督教是主里爱的大家庭。
11、我们的物质文明取得了巨大成就，但精神生活日趋鄙俗。我们有了电力，有了互联网，但再也产生不了耶稣、默罕穆得、释迦牟尼、孔子、老子。
12、商业化文明，就象个大市场，赚钱成了我们唯一的目的，为此人们忙忙碌碌，随波逐流。经济活动（制造财富）和政治机器（分配财富）成了一切，文化成了沙漠，商业化的文化，不再问你需要什么，而问你能买什么。社会关系成了金钱关系，亲情也被金钱扭曲。
13、我们重复着同样的工作（社会化大生产的分工），在人类的发明工具上消磨一生。我们也太实际了，太世俗化了，不再有独立思考的习惯和真心的朋友，甚至快乐的本能。
14、自从亚当离了神的爱，吃了禁果后，在智慧果作用下，我们高举科学大旗，热衷于追求知识和不知足的发明乐趣，喊出“知识就是力量”的培根认为：“人即心灵，心灵即知识，一个人知道些什么，他就是什么。”
15、任何科学体系都以某种不能由逻辑手段证明的公理为前提,这种公理是命令你接受的无条件的原理，科学成了一种信仰。科学是冷静的枯燥的，缺乏爱，受苦对于它的世界是一种无关的不可解的东西。
16、片面追求物质繁荣的科学事业忽视了人的内心生活，并不能使人真正幸福，不能为人生提供真实的意义，不能给人的行为以目标。 比如婚姻就不能靠科学匹配，而需要男女恋爱。
17、科学只具有工具价值，如把科学当作目的本身，漫无止境地追求对物的支配，丧失精神性，结果只能丧失人生本来的意义，使人成为物的奴隶。 这个时代就要结束了，我们发现科学的自夸，其实是一种幼稚病。
18、我们不能以物质文明为目的，而要从内部心灵体验中寻找生活意义，要以神的话（心灵文明）为目的，重建与神的交通，重新得到神的爱、邻人的爱，得到永恒的心灵快乐，建成充满爱的上帝之国。
19、其实，我们的科学只是“描述”世界，并不能真正把握世界，现在，我们在科学上优于古人的，只是我们描述得较好，解释则和古人一样少。但今天，旺盛的求知欲、不知足的发明乐趣、急剧的世俗化倾向， 已经达到了高峰，加以一种无家可归的无助，一种对现在的轻浮崇拜。科学只是手段,不是世界的本性。
20、我们的三种生活：①、物质、肉体、衣食住行；②、意识、思维、社会活动；③、灵魂、心灵、宗教。
21、使徒行传：2:44 信 的 人 都 在 一 处 ， 凡 物 公 用（实行共产） 。并且卖了田产、家业（各尽所能）， 照 各 人 所 需 用 的 ， 分 给 各 人(按需分配） 。这是个小型共产社会。共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说，首先是由基督教的神学家所创立，“按劳分配、按需分配（按需取酬）”这些概念也首先是由这些神学家提出的。只有上帝才能让按需分配，各尽其能，人人自由满足的世界得以实现，那就是上帝建立的天堂。人类自身的原罪决定了人类不可能自己拯救自己，不可能靠自己建立天堂，只有靠心目中的上帝，才能到达天堂，洗脱自己的罪孽。
22、(按需分配）使徒行传：2:44 信 的 人 都 在 一 处 ， 凡 物 公 用 。4:32 那 许 多 信 的 人 ， 都 是 一 心 一 意 的 ， 没 有 一 人 说 ， 他 的 东 西 有 一 样 是 自 己 的 （非私有制）， 都 是 大 家 公 用 。 4:34 内 中 也 没 有 一 个 缺 乏 的 ， 因 为 人 人 将 田 产 房 屋 都 卖 了 ， 把 所 卖 的 价 银 拿 来 ， 放 在 使 徒 脚 前 。 4:35 照 各 人 所 需 用 的 ， 分 给 各 人 。
23、（各尽所能）:帖 撒 罗 尼 迦 後 书 3:8 也 未 尝 白 吃 人 的 饭 。 倒 是 辛 苦 劳 碌 ， 昼 夜 作 工 ， 免 得 叫 你 们 一 人 受 累 。 3:10 我 们 在 你 们 那 里 的 时 候 ， 曾 吩 咐 你 们 说 ， 若 有 人 不 肯 作 工 ， 就不 可 吃 饭 。使徒行传20:34 我 这 两 只 手 ， 常 供 给 我 和 同 人 的 需 用 ， 这 是 你 们 自 己 知 道 的 。
24、启示录21、22：看那，我将一切都更新了。得胜的必承受这些为业。他的仆人都要事奉他。（各尽所能）。愿意的都可以白白取生命的水喝。（按需分配）。
25、哥后8:14 乃 要 均 平 。 就 是 要 你 们 的 富 馀 ， 现 在 可 以 补 他 们 的 不 足 ， 使 他 们 的 富 馀 ， 将 来 也 可 以 补 你 们 的 不 足 ， 这 就 均 平 了 。路3：11（施洗）约翰回答说：有两件衣裳的，就分给那没有的。
26、共产主义之中不少人文理想根本是来自基督教,基督教的国度时代（新天新地）必然是共产社会，等级社会是不可想象的。
使徒行传5：亚拿尼亚同他的妻子撒非喇 ，卖了田产 。把价银私自留下几分 ，其余的几分 ，拿来放在使徒脚前 。结果双双被彼得咒死。
神的国度，绝非有等级的私有制，自己财产留下几分也不行，（要被咒死），而要完全凡物公用。
27、路22:26 但 你 们 不 可 这 样 。 你 们 里 头 为 大 的 ， 倒 要 像 年 幼 的 。 为 首 领 的 ， 倒 要 像 服 事 人 的 。
22:27 是 谁 为 大 ， 是 坐 席 的 呢 ， 是 服 事 人 的 呢 。 不 是 坐 席 的 大 麽 。 然 而 我 在 你 们 中 间 ， 如 同 服 事 人 的 。
神的国度等级只是精神、灵魂层面，有赏赐、冠冕、荣耀冠冕，物质上是均平，凡物公用。
罗14：17“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”
28、神的国度，是最后一种社会形态，是永存的社会形态，必然是尽善尽美完全和谐的平等社会。等级社会，就是部分人高等级，另部分人低等级，低等级者当然设法成为高等级，必然有偷盗、抢劫、革命。神的国度必然公平、公正，你说低等级者不努力，他们人人可努力。你说低等级者不聪明，他们人人可学习。显然，没人甘愿当低等级，你说他们努力了，学习了，仍是低等级，社会动荡不必说，公平公正从何谈起？
29、基督教共产主义是一种宗教共产主义，是一种理论、政治思想，它基于这么一种理念：基于耶稣基督的教导，基督徒必须赞成共产主义是理想的社会系统。圣经里的证据显示，包括十二使徒在内的首批基督徒在耶稣去世及复活后的数年建立了小型的共产主义社会。共产主义由耶稣教导，为十二使徒所实践。
30、在早期，共产主义可能在日常的基督教里扮演过重要角色，而基督教肯定在共产主义理论的发展里扮演过重要角色。基督教共产主义是团结了共产主义者和其他共产主义者的旨在关注社会公正公平的专门基督教运动。
31、将中国推向共产主义,基督教思维起了大作用,基督教和共产主义都是犹太人的犹太教衍生出来的。
32、至今一切社会的历史都是等级社会的历史。 未来的共产社会才是平等社会。
33、人不再与人作对，人人都是AGAPE（甘心以他人为中心的爱），并以之为快乐。每个人都不再需要防备任何人，因为知道别人对自己只有爱，自己对别人也只有爱，所有人都相爱，这是天国的快乐。
34、人人自愿尽力生产财富。
35、平均分配财富给所有人，每个人的基本物质需求，得到满足。没有了饥饿，大庇天下寒士俱欢颜。
太20：1因 为 天 国 好 像 家 主 ， 清 早 去 雇 人 。20:10 及 至 那 先 雇的 来 了 ， 他 们 以 为 必 要 多 得 。 谁 知 也 是 各 得 一 钱 。
20:12 我 们 整 天 劳 苦 受 热 ， 那 后 来 的 只 做 了 一 小 时 ， 你 竟叫 他 们 和 我 们 一 样 麽 。
20:13 家 主 回 答 我 给 那 后 来 的 和 给 你 一 样 ， 这 是 我 愿 意 的
。 （非按劳分配，而是平均分配）。
36、一切专政机器消亡，因为不再需要。
37、我们的身体变得完美，没有任何缺陷和残疾。它不再是不免一死的。
38、永生的我们，在这永恒的国度里，与神同在，探求神自始至终的作为，永无穷尽。由此发展人类信仰、思想、科技、文化、艺术、体育、游戏。。。人的精神、心灵完全满足，被快乐充满。
39、葛亦民前为等级社会（暴力社会），葛亦民后为共产社会（和谐社会）。
40、原始、奴隶、封建、资本、社会，均为等级社会，只是不同的等级阶层取得对其它等级阶层的统治地位，至而优先分配社会财富。
41、经济：生产财富；
政治：分配财富。
共产主义者的经济学写着四个大字-------各尽所能。
共产主义者的政治学也写着四个大字-----按需分配。
42、哪种经济制度能生产更多财富，则实行哪种制度。
43、所谓政治，一点也不神秘，一点也不高尚，只是分配财富的手段而矣。你搞政治，当领导：），参政，只是参与分配财富，甚至仅是对如何分配财富发表一下意见而矣。
44、等级、官僚、政党、立法、司法、行政，把政治人为复杂化了，好象那么高不可及，那么深不可测，其实政治只有四个字：分配财富。
45、共产社会只有三种人：（1）财富生产者，一切有劳动能力的人各尽其能。（2）财富分配者，财富分配本身也是种劳动。（3）财富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社会能提供的财富平均分配。
46、政治有没有反革命？有没有反动？有没有政治敏感？既然政治只是财富分配手段，你说有没有？：）无非是你多一点，我少一点；抑或我多一点，你少一点。
47、只有人人平等，才有和谐，等级社会没有和谐。
你他妈的别墅宝马大鱼大肉美妇人
我他妈的棚屋单车青菜罗卜黄脸婆
老子凭什么和你和谐？让你享受一辈子？老子受苦一辈子？
老子不会和你和谐，而是要革你的命，住你的别墅，开你的宝马，吃你的大鱼大肉，睡你的美妇人：）
自由的价值观是同基督教的公义联系在一起的。形成一个普世的弟兄团体，凭着爱心团结起来。
48、历代起义提出的“等贵贱，均贫富”的口号，就是对共产社会的盼望。
49、提高穷人的觉悟，使他们意识到所受压迫、剥削和苦难是与福音的要求不相符的，与上帝的意志相违背，从而使他们自觉起来进行自己的合理行动。反对社会不公，但决不宣扬仇恨、你死我活斗争，而是用仁慈的爱、博大宽恕的道德，以此一点一滴、渐进的改变人心社会。
50、我们不仅批判社会存在的贫困、剥削、压迫和异化，而且把批判的矛头指向造成这一现象的制度根基——资本主义的生产资料占有制。彻底否定资本主义制度，用没有压迫、没有阶级对立的公平、人道的社会取而代之。把历史推向前进，而不是改良并维持现状或把历史拉向倒退。
51、以基督教传统中对贫穷和不公正的谴责和对上帝之国的期望为基础，关注、谴责资本主义社会中存在的日益严重的社会问题，把基督教和它的精神作为解决社会问题的办法。
52、运用并发挥传统基督教中关于反对剥削、反对不公正、主张济世救民的思想，提出生产资料共同所有、劳资共享、人人平等、仁爱互助等共产主义主张。除了坚持传统基督教关于末日审判、来世天堂外，还立足于要在尘世实现美好社会的理想，并且通过教会的引导使广大基督教徒走上它所认为的实现理想社会的合理行动。
53、万恶之源是人性的败坏，如果要真正消灭奴役现象，只能通过精神的皈依、心灵的转变，从而消除自身的罪恶才能达到。如果发生什么对你们不公正
的事，你们首先要做的事情便是驱逐自己心灵中任何仇恨的感情。祈祷上帝，让上帝来结束不公正的事情。
54、资本主义为现代奴隶制，无产者对资本家而言只是干活的工具。资本主义法律规定的人身自由是虚假的，现代奴隶制的锁链和手段便是饥饿，人应觉醒，抛掉自己身上的奴隶枷锁。但这不能通过革命的暴力手段来完成。得救在于基督之爱，在于加强人民的道德联系，在于他们和平地运用自己的最高权利。
55、财富共有共享的必要性和可能性。自然法则和基督教的爱应是一切法则的基础。根据自然法则， 权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器，在共有共享社会中机器能造福于人类。劳动分配的不平等，产品分配的不平等造成贫穷，这是工人苦难的根本原因，而维持这种可恶的混乱状态的手段则是金钱。
所有的人 都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友爱幸福。所以必须实行财富 共有共享，废除金钱制度，平等地利用一切财富，平等地分配劳动，平等地分配产品，平等地享受。平等地受教育，男女平等，每个人只有权拥有和享受他们所需要的那么多的东西而不能超过，谁也无权追求更多的消费和更少的劳动，任何人不能因为有较多的知识而获得较多的享受和从事更少的工作，否则就是贵族。“向尘世的完美成熟着的人类就是庄稼，尘世财富的共有则是这种庄稼的第一个果实。”
根据爱的诫律去收获成熟着的人类的果实——财富共有共享。
56、耶稣教导废除财产。耶稣教导废除金钱。 耶稣教导废除惩罚。耶稣学说的原则是共同劳动和共同享受。耶稣的原则是自由和平等的原则。耶稣认为传授共有共享学说必须作出牺牲。
57、纯正的基督教原则就是废除财产，废除继承，废除金钱，实行财富共有共享，人人自由、平等和仁爱等等。实现这些原则，是共产社会的至善尽美状态的前提，就是共产社会。共产主义归结为早期基督教， 归结为纯正的基督教。
58、共产社会是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而「劳动将成为人们的自觉和自决」。
59、社会的阶级划分和社会的发展方向，人类社会必然走向共产社会。
60、共产社会仍有必要保留小型专政机关、警察、监狱，因为有人就是要杀人呢？就是要强奸呢？就是要在合理需求分配之外多吃多拿而偷窃抢劫呢？就不实行共产社会了吗？
随着生产力的提高和人类道德水准的进一步提高，小型专政机关会越来越小，以致于无。
61、藕尽量说共产社会，不得不说共产主义时，也不是指马克思主义，而是葛亦民主义。
62、人的彻底解放——人与上帝、人与人的合一是上帝的安排、是基督的恩典的观点。
63、《国际歌》中所唱的，“英特纳雄耐尔就一定要实现”，此英特纳雄耐尔非共产主义，而是国际主义（INTERNATIONAL——法语），“国际主义就一定要实现”不过是全球化的诉求而已。
64、人类的未来取决于上帝以及人们对上帝之道的领悟和追求，一旦全人类对上帝之道达成了共识，都能遵循上帝之道而做到公平公正了，那么美好的未来也就水到渠成、瓜熟蒂落了。正因为这样，所以基督教把宣传和推广上帝之道作为自己的神圣使命。
65、因为人的优良品德、思想、行为的塑造和巩固发展，有赖于人们信仰和尊崇上帝。信仰和尊崇上帝是人的优良品德、思想、行为得以坚定不移地树立着的可靠保证。离开了对于上帝的信仰和尊崇，这一切都成了无源之水，无本之木，是难以长久保持的。尽管人人都希望做个好人，而不愿成为坏人，但如果心目中没有上帝，没有监察并规范人类品行的神明，那么一旦碰到实际问题，特别是当实际问题与自己做个好人的良好愿望无法一致时，就会无可奈何甚至毫无顾忌地将后者抛弃掉。
66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也不存在道德问题，没有受害者的行为都是道德的，太监还要宫女的，人的本性，为什么不给满足？可解决好多罪案，好多心底无奈痛苦。性是神对人类和动物的赐福，每个人的性彻底解放和自由，人类性进入自由王国。
67、按照大英百科全书的定义，共产主义是一种将全国人民的入息与财产平均分配的政治制度理想。
68、神党人的唯一目的即向全球和平地输出和谐的葛亦民价值观，努力在2019年全球实现共产社会。
69、藕考察至今所有的价值观均是失败的，遂创立葛亦民价值观救世，人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡，跟上帝恢复亲密的关系。上帝助藕，阿门！
70、社会贫富分化到一个临界点，爆发革命是必然的，即暴力重新分配财富，是不以人的意志为转移的。
71、共产社会，劳动是自愿和自觉。工作的目的不是为谋生，而是生活的一部分。
72、共产社会的共产生活是因信仰和爱为基点、自愿聚集的，并不具有制度强迫性。
73、现在歌星们大唱爱，歌迷激烈回应，这就是共产主义的基础和希望。
74、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。
75、结束急剧地世俗化倾向的唯一希望是建立葛亦民价值观。
76、共产主义的使徒教会，他们是如何的荣幸啊，他们不感到穷贫的痛苦，理由是他们大方地把自己的东西贡献出去，所以便没有一个人处境贫困。他们并不是只把一部分贡献给教会，而自己留回一部分；他们施赠出去的时候，也不把这些一切当做是自己的产业。他们消灭了不平等，丰富地生活下去；而且他们处理这种事情时其态度是异常可赞的。他们不敢把施济的东西，放在贫乏者手上，他们也不敢骄傲地把赠物提出来，他们只把这些东西，静静地放在使徒的足下，把使徒当为主人，当为赠物的分配者。于是，每个人都是从公共供给品中，获得他的需用品，而不是从个人的私产上得来的。这样便防止了施赠的人们，获得了徒然而无效的沾沾自足了。
77、假如我们今日能够这样做法，则一切贫富的人，都必更为愉快。但贫人所得的快乐，也必不比富人所得的为更多。因为施赠者不独不会成为贫乏者，而反令贫乏之人，成为富人啊。
78、让我们想象使徒教会采用的这种方法：一切人们，都把他们所有，贡献出来，成为公共的所有物。无论贫富，都不防阻这种计划，都来帮助。假如他们在一个公共膳桌之中用膳，其费用必不会太多，上帝之祝福，岂不会降及我们，令我们有以前的千倍的丰富么？那岂不是在地上便成立了一个天国么？假如这种试验，在当日（第一代基督徒）的三五千人之中，有非常显著的成效，没有一个人感到缺乏，则今天我们在这么多人口中实际施行起来，其效果岂不是更伟大么？每一个新加入的人，岂不都会把他自己的东西，加入于其中么？
79、分离和划分必会产生极大的浪费，因而发生贫乏。在当日，信徒之人数甚少，大概只有三五千人，而且当时的整个世界，都仇视着我们，没有地方，能够令我们平安地会集，然而我们的先驱者，还这样隆重地实行这种工作，然则我们现在，到处都为上帝的恩典所广布，信徒众多，我们应该具有怎样伟大的信心呢！我们应该把一切，都拿出来，一切都要为着我们。
80、耶稣在各本“福音书”中，都反复叮咛地对他的门徒说，每一个人都要尽舍其所有之产业。
“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
“你们尽变卖所有的，周济人。”(“路加福音”，第一二章，第三三节）
“你还缺少一件：你要变卖一切所有的，分给贫人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。他听见这话，就很忧愁；因为他是很富足的缘故啊。” 路加福音书第一八——二三节
81、这一件事情，便令耶稣说出骆驼之譬喻，骆驼穿过针孔，还较容易，而富人之入天国，则较困难。所以，天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的。
82、在物欲横流的今天，人们似乎都只懂得忙着赚钱，社会在变得越来越冷漠！难道人们真的不需要那份发自内心的真诚、质朴、平静和感动吗？不，需要，这个世界需要温暖，需要爱！人们需要重新找回生活的信仰！
83、一旦基督教的平等、博爱、慈善三原则应用于社会组织，人类便走进新的耶路撒冷(天堂)的时代。利用各种手段，使基督教福音弘扬普世，用合作的、和平的方式而毋需革命来实现这一点。建立以上帝面前人人平等为原则的新社会。
84、只要全社会的人抱定自己的宗教信仰，加上普选权、合作制、人民参政，社会就会得救。新社会的基础将是：上帝是全人类之父，而基督教则是推动人类进步的精神动力。
85、相信“上帝的王国”应该建立在今生今世，而建立这种王国的事业基本上是唤起社会良知、重振道德的事业。没有道德，便没有真正的自由；没有宗教，便没有真正的科学；没有敢畏上帝和可怜同胞的心，则谈不到工业。
86、充斥于整个工业系统中的那种崇尚人与人之间的现金交易关系而否定人性关系的做法，是违反基督教精神的。以公平友爱的精神处理一切经济事务，实现阶级调和，“联合和交换”，不是为利润而竞争。
87、基督教共产主义就是上帝的法则的证明。根据福音的教义，人类社会是由许多分子组成的团体，而不是由相互征战的原子构成的集合体；真正的工人必须是互相亲爱的工人，而不是互相敌视的仇人；交易的行为必须用一种合理的原则，而不是自私的原则来支配。
88、劳动者联合起来挣脱使他们屈居人下和被剥夺基本人权的奴隶枷锁，维护在上帝面前人人平等这一教义所蕴含的权利。财产公有，人人平等，不让一个人挨饿，不让一个人受冻。建立公正、普遍平等和幸福的“千年天国”。
89、只要成立自由协会和制定一些保障穷人生存权利的措施，就可以医治社会弊病，而劳工一旦获得选举权就能主宰世界。
90、自从出现了基督教，人类关系的理论便发生了巨大的变化，即承认一切人的权利基本上都是平等的。人类精神方面的这一进步灭了特权者的威风，使他们在穷人要求自己的权利时不敢顽抗。
91、人的德性并不是一种属于自然领域的固有概念，而是神的启示所赐予，由于它直接从上帝那里进入人的思想，所以是真实无疑的。
92、只有以基督教的博爱原则作为坚实的基础，协作制才能成功地解放劳动者。
93、上帝有一个绝妙的教育计划，能够拯救人们的灵魂，使之达到完美无缺的境界；只要大家虔信上帝，恪守职责，就能实现基督教的社会理想。而圣经、神经不仅提供给人诵读，而且应成为开导个人的座右铭和指导政治家的手册。
94、共产主义无论在什么意义下都是‘新道德世界’的一种原理，它在旧世界中也是一种最重要的原理，基督教共产主义的思想在以往的各个时代中向来都是一种最生动和最有活力的思想，这种思想在我们的时代中必然会充分地发展起来。
95、基督教共产主义，即在资本主义生产关系出现后，利用基督教的思想和价值观批判资本主义（有时还包括封建主义）的生产和社会关系及其所造成的恶果，借用基督教中的思想（如千年天国，上帝之国，末世审判）在人间建立理想社会的思想体系。
96、物质均平，可以解决绝大多数社会问题。并且，社会会一直进步，生命力不会丧失。因为，从神角度，我们探求神的作为，永无穷尽；从人性角度，人类需求的不断衍生推动着物质条件的发展，物质的发展又继续衍生需求，需求是不会消失的。
97、正因为存在贫富分化，人们才把追求物质财富当成人生唯一目的，而忽略了人生的本来意义。
98、尽善尽美地运用科学，艺术和实业知识来满足人们的需要。“宣传"是实现基督教共产主义的唯一手段，反对任何暴力行动，只有这样的革命才能使一切人都得到幸福和安宁。
99、人人都应当兄弟相待，这是上帝亲口说的话，这是上帝赐给人类的最高原则，是人类道德的最高原则。它包含上帝赐给人类的一切东西，因而，可以从中引导出一切东西，建立起上帝对人类的权力体系，成为人类共同遵守的原则。
100、按着上帝赐给人类的最高道德原则，人们应当把自己的社会组织得尽量有利于最大多数的人。人们应当把在最短期间内用最圆满的方式改善人数最多阶级的精神和物质的状况的事业，作为自己一切劳动及活动的目的。
101、不仅要让人们在天堂上得到幸福，而且应当叫人在世间得到幸福；不仅向一切阶级宣传穷人是神的爱子，而且公开地和坚定不移地迅速地改进人数最多阶级的精神和物质的状况。
102、共产主义核心价值观是世界大同，人人平等，公有互爱，自由解放与创造。在没有源于私产，特权等造成的压迫，剥削与压抑，在内在化需要驱动下创造，发展与建设；在高尚品格，个性，人伦氛围，语境，文化滋养中享受并创造丰裕与未来。
103、世界大同的思想是真正的四海皆兄弟，人类共平等的人权高于主权的至高至善境界。全人类的自由流动将逐步造成真正的世界均衡。文化或文明的多样性会同普适主义语言等的统一性一样互映互动，长期动态发展。
104、由资本，尤其是核心生产资料而导致的产权与财富的不平等，进而造成了人类机会，生活，身分，享受等的事实上的不平等。
105、兴趣，创造，心灵的满足产生了巨大的回报与激励功能。真正创造性的工作，具有亘古价值与生命力的东西不是金钱能买和刺激出来的。而人人在内心深处均具有这种从事自己得心应手的带有忘我投入的彻底陶醉的游戏般创造性工作的精神。
106、现代科技程度下的物质技术手段与基础，无疑已经在接近共产主义的现实。改变现行体系，制度与观念，全球的共同富有与丰裕是完全可能的。共产主义绝非遥远的未来；共产主义在本世纪内将会成为人类社会的主流；奠定共产主义物质技术基础的极大丰富在现代科技与物质手段上业已基本具备。
107、经过三，四次科技革命的当代科技水平与物质生产力达到如此的高度：只要农业装备得当，一个人可以养活超过一百人；衣食住行各民用消费品产业劳动生产力得到成百上千倍放大；现代交通，通讯，信息，文化产业劳动生产力之潜力开发才刚刚开始；人类从繁重的简单重复的体力劳动下，从奴隶般的服从旧式分工体系下解放出来成为可能。
108、如今全球年产值超过30万亿美元。人口按50亿计算，人均产值能力与实际产出达到6000美元，这种产能与产出水平是人类历史上任何时期不可能预想与估量的。这种水平按真实购买力水平无疑是相当丰足的社会物质基础。
109、科技倍增，人力智能开发才刚刚开始。在未来半个世纪，人类的高效，有机，高值，低耗的发明与创新会更为铺天盖地。关键就在于制度创新与制度转型引导与示范传递了。
110、西方文明就其资本扩张本性表达的价值增长空间已走到尽头。物欲与金钱价值已逐步让位于其它社会价值。美国第二富翁巴非特住在一所普通房屋；首富比尔盖茨屡屡公开表示，除留少数财产给儿女外，其余全部用来慈善事业。这无疑具有重大的社会价值启示。
111、共产主义是自由、平等、人的解放和消灭剥削，最终实现没有剥削、压迫和战争，人与人的关系是真正平等和自由的共同社会。共产主义是民主、自由、公正和人道主义等价值要素的实现。有了普选权和完善的议会民主制，就没有必要进行暴力革命，而且也应当避免暴力革命。在一切民主国中，政府权力日益受到限制，公共生活的重点日益转到人民大众方面。直接的普选权，是基本的社会原则，一切社会援助的基本条件。无产阶级暴力专政的道路行不通，只有建设的道路才能稳妥地通往共产主义，暴力革命达不到改变经济的社会形态的目的。
112、倡导自由、民主、团结、社会公正等价值观；提倡思想来源的多元化，国家的权力机构必须通过民主选举的方式产生，选举权、知情权和监督权是公民天赋的权利。
113、共产主义事业的根本前提—-公有：人民集体拥有；
共产主义事业的基本权利————公平：人民集体参与；
共产主义事业的核心利益————公正：人民集体享有；
共产主义事业的根本保障————公开：人民集体监督。
人活着的乐趣就是无法预知自己的未来，不知道将来会怎样，但是只要有了集体和国家的依靠，就不会害怕未来，就有了更多的精力去开创未来。
114、人类的自我解放的途径就是，不仅仅开发和消耗资源，更重要的是创造和再生资源，否则人类的自我灭绝是难以避免的。只有在共产主义社会中才能实现人类改造自己创造自然的伟大实践。
115、从柏拉图以降，共产主义是哲学家唯一值得思考的政治概念。
116、我们的时代四种可能的对抗已经出现：生态灾难日益逼近的威胁；私有权与知识财产公共性的对立；新的技术特别是生物工程技术中包含着资本主义无法消化的社会伦理意义；从隔离墙到贫民窟的各种社会隔离形式。在这里，生态、知识财产和新技术包含着实现共产主义的公共条件，而社会隔离
则表明资本主义总体性已经失败。
117、非物质财产，如知识、情感等等，是可以共享的。非物质财产当下就是公共性的，它在本质上与私有制相对立。符号的解释、情感交往和社会服务既创造价值又直接生产主体，在这里经济和政治不再存在鸿沟。
118、共产主义不是对物的占有，而是对人的本质的重新占有，是从人出发并为了人而对我们的主体性的占有。对资本主义来说是私有财产，对共产主义来说是共有（public）财产，对共产主义来说是公共性（common）。
119、劳动获得了选举权，就能主宰世界。在基督教基础上建立一个“互爱”、“合作”和“没有人有权利把任何东西据为己有”的富有活力的社团，在民主、自由中实现共产主义，获得政治民主，享有广泛的选举权和被选举权，是确保社会分配公正的唯一手段。
120、主张人类合作与共同进步，反对社会不平等不公正，建立公平、民主、利益分享、联合等为特征的社会制度。民主既是手段又是目的。就是说，它既是争取共产主义的手段，又是实现共产主义的形式。
121、自由是人类的最高价值，平等和公正同样具有人类的最高价值，没有平等和公正的自由，是虚假的自由，自由主义是以自由为名，否定平等和公正，本质是在宣扬弱肉强食的反人道观念。
122、人不只是抽象的，还是处于一定具体社会境地的人。处于一定具体社会境地的人本来就处于并不平等的地位，而让本来就处于并不平等的地位的人进行自由竞争，这种竞争本身就是不公正的。社会先要给予社会中每一个人以尽可能平等的地位和机会，然后再展开社会竞争。
123、共产主义的本质不是政治、社会和经济的联系，而是一种道德价值，这种道德价值旨在消除资本主义社会关系中的矛盾，实现人和人之间的超阶级团结。
124、在民主、自由中实现共产主义 ，走和平民主的共产主义道路，即不是采取暴力革命，而是充分利用现有的资产阶级民主制度逐步过渡到共产主义。自由、公正、互助作为共产主义的三项基本价值，致力于建立一种符合这些道德观念的生活秩序。自由意味着摆脱任何有损于人的尊严的依赖关系，自由地发展自己的个性；公正是在社会中给每个人提供同样的权利和均等的生存机会；互助表现在社会成员的同舟共济、具有一种普遍性的和人类友爱的意义。
125、建立以精神自由、政治自由为基础的民主共产主义社会，目的是使人的个性得到自由和发展。自由、公正、团结（互助），共产主义的目的，是要把人们对占有或控制生产资料的少数人的依附中解放出来。他的目的是要把经济的权力交给全体人民，进而创造一个社会，使自由人都以平等地位在社会中共同工作。机会均等作为社会正义的基准点。
126、不仅要有民主的方法建设共产主义，而且把共产主义社会看作是实行政治民主、经济民主、社会民主和国际民主的社会，建设共产主义的任务为争取这些民主，共产主义是最高形式的民主主义。民主不只是个人的自由，也同时包含免于被歧视的自由、和免于被控制了生产工具的资本家滥用政治权力的自由。平等和社会正义不只是在法律前人人平等，也包含在经济上和文化上的平等，同时也要给予身心残障和其他社会条件不佳的人平等的机会。团结一致，要团结起来同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。
127、阶级解放和人类解放。即经济上消灭剥削，社会政治生活中消灭特权和压迫，人人平等。埋葬资本主义，建立共产主义。以劳资合作形式，实现社会经济权力（从资产阶级和国家官僚手里）回归社会所有。经济纲领的核心是劳动产权。把劳动产权列入宪法，从法权和制度上确保其贯彻实施。实行宪政民主，实现政治权力回归社会所有。确保公民在享有各项权利（如自由、收入、财富、机会和权力）时的平等地位。
128、第一，社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。
第二，社会成员共同占有全部生产资料。
第三，实行各尽所能，按需分配的原则。
第四，彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。
第五，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。
第六，国家失去阶级性，成为纯粹的社会公共事物的管理机构。
129、实现人的彻底解放，使人成为“完整的人”“真正的人”“自由的人”；共产主义社会的本质就是自由人的“联合体”，是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。
130、现在，共产主义的理想已能在技术和制度上实现。
131、共产主义可能在某些领域率先实现。比如文学领域。 随着电脑和互联网的发展，文学作品的创作、阅读，已经出现了“各尽所能、按需分配”的机制，许多人在网络上建博客，建网站，发布自己的文学作品，供别人免费阅读。在这部分人来说：文学创作和文学作品欣赏，都成了“自觉和自决”，而且网络上的这类文学作品数量增长很快，大有文学作品“极大涌流”的味道。还有书画、动漫作品等也是的。从这个角度来看：满足人们精神需要的产品的生产和消费，有可能率先达到“各尽所能，按需分配”“极大涌流”“劳动成为自觉和自决”等。
132、马克思只是借用共产主义一词，共产主义原是基督教神学家提出，而藕只是恢复本义并发扬。
十、福音书
1、打仗？打架也不应该，应不与任何人作对，因为其他人是这个世界上与你最相似最亲近的东东。
一个人为什么要打另一个人？你知道的，他会疼，而疼正是你害怕的感觉。
一个人为什么要杀死另一个人？你知道的，他的生命象你一样只有一次，同样宝贵，他象你一样有爱他的父母妻子儿女。
我无法想象一个人举枪射杀另一个人的场景，为什么呀？OH，你的同类！！！OH MY GOD！！！！！
2、只要这个世界上还有人饿死，所有活着的人都是自私的。既然爱人如己不可能做到，那么降低要求就是必然的，那就是：不与任何人做对。每个人都不需要防备任何人，生活体验会多高啊。
3、人人做到不与任何人作对，现在就是天堂。各尽所能，按需（社会能提供的合理需求）分配，如人人愿意，现在就能做到，也很快乐。
不必等物质极大丰富，按基本需求分配即可。随着生产力提高，每个人的物质满足逐渐提高。关键是心灵快乐，心灵满足。不与任何人作对（宽要求）、AGAPE（严要求）。
4、所有人都为肚腹忙碌，葛亦民为灵魂忙碌。只想赚钱有什么用呢？让你赚一个亿，又有什么用呢？吃喝嫖赌抽？对你真的有用吗？一切外在的，即物质，真的不重要，一过便弃己而去，都是虚空。唯有心灵的平安和满足，才是真的。我们的心哪，若不安宁在神的怀抱里，你就永不得安宁。
5、一个人，一个思考的人，只有突破任何前人的范畴，才能更接近神，因为神无限。只有突破任何前人的范畴，才能更接近真理，因为真理无限。
6、2019年用神教爱人如己在全世界建立共产社会。
7、一个人，不论什么人，达官贵人，商贾巨子，平头百姓，小偷妓女，乞丐浪汉，杀手强盗，残疾孤儿，重病将亡，都是人啊，都是神的儿女啊，都是我们的兄弟姐妹啊，都是人啊！！！！人人人,与你我一样的人。
8、世界最终会大一统，即全球共产社会，但手段是爱人如己，绝非暴力革命。
9、所有人都是神的儿女，因为都是神创造的，葛亦民都承认是兄弟姐妹，包括希特勒，包括日本鬼子，包括本拉登同志：）
所有人都将上天堂，不言而喻，如果神只能让部分被造者在地狱永受折磨，那他就不是全善的全能者，而是无能之辈。
10、总有人问藕，信神教有什么好处？藕现在的回答是：实现共产社会。
11、神党的唯一目的就是和平地输出和谐的葛亦民价值观。
12、藕考察至今所有的价值观均是失败的，遂创立葛亦民价值观救世，人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡，跟上帝恢复亲密的关系。上帝助藕，阿门！
13、世界从古到今都是悲剧，从今到相当长的时期，也是悲剧，但最终是喜剧，即共产社会。
14、藕就是上帝最后的约定，世界人民的儿子。
15、我们不跪任何人，包括神，我们与上帝平等。我们承认我们的能力远远不及上帝，他是造物主。但他需要我们合作，我们愿意成为上帝平等的合作者，帮助上帝让人从属尘土到属灵，共创人类幸福。我们不做圣经的奴隶，甚至也不做上帝的奴隶，而是成为上帝的最好朋友。
16、我们信的神即造物主，并不一定限于圣经。神经，源于圣经，高于圣经。神不会受已有经典限制，真理也不会，因为神是活的，常新的，真理无限。
17、许诺人死后进入的天堂，空洞不说，更主要死无对证，被忽悠死后进天堂的，人死后发现没进，无法找他算帐啊，只能接着忽悠下一个下一年。
18、神通这东西，就象赵紫阳说社会主义一样，谁也说不清，犹太人叫耶稣显个神迹，耶稣也不显，或显不出来，葛亦民神通只是异梦，叫他显神迹，也显不出来，或者，谁能显出来呢？所谓神通，只是自然或魔术，正如主说的，谁能叫头发变黑变白呢。或者说圣经后二千年来，谁行了神迹？五饼二鱼、死人复活？
19、圣经两千年了，人的灵魂反而是更坏，道德不比从前。信道，读圣经外，追求直接与神交通，也很重要，不是吗？真理和神本身受2000年前的圣经限制？所以新思想可以源于神，可以不受圣经限制。
20、所有宗教经典，只对信的人有用。
21、圣经不能完全指导现在社会，这是显然的，圣经没有穷尽真理，圣经中没有资本主义，没有社会主义，没有互联网。现代经济、政治、科技，圣经指导不了，所以我们需要新的思想。圣经写成2000年来，人类并没完全幸福，这正是我们要努力的。我们真的不能限于圣经，因为神无限，这是我们的使命。
22、我信的神是造物主，GOD，正如基督教的上帝。我的异象类同圣经，我的思想是共产主义，所以我是基督教共产主义者。
23、你可以是个彻底的无神论者，你也可以是个彻底的思想者，但你不能同时是个彻底的无神论者和思想者，因为这样的人早已自杀了。
24、当你唯独圣经，唯独耶稣或者唯独什么经、什么人时，你正在远离真理远离神。
25、永生,这是人类唯一有用的追求，所以有“信葛亦民得永生”这口号。
26、古圣先贤没有互联网不能快速宣传，统一思想，实现大同。现在人类发明了互联网，人人迅速接受同样的信息，所以我们认为，2019年可以实现共产社会。
十一、语录书
1、只有每个人被允许说出自己的思想（神经），我们才能找到最好的。
2、我们有了电，有了互联网，但再也产生不了耶稣、默罕穆得、释迦牟尼、孔子、老子。
3、关于女人：我的另一半。
4、关于钱：钱是好东西。
5、关于友谊：缘份。
6、关于死亡：归宿。
7、关于世界：偶然。
8、关于人生：历劫。
9、关于梦：第二生活。
10、关于生活：只能进行一种生活。
11、关于一生：永不倒下。
12、关于他人：不在乎他人怎么说。
13、关于处世：自由平等博爱。
14、林黛玉爱上贾宝玉不是真正的爱情，爱上贾府的焦大才是真正的爱情。
15、每个人都在憧憬一个好爱人，怎么怎么对自己好，可你能做别的人的好爱人吗？对他如何如何好吗？所以都在空叹世上没真爱，没有好男（女）人。
16、永远都有十八岁的姑娘，而你在一天天变老。
17、尼采憧憬的超人出现，他说这超人会蔑视一切人类，这是一种“伟大的蔑视，爱的蔑视，对最蔑视者其实最爱。”葛亦民现在有此感觉。
18、世界主席与环卫工人应拿一样的工资，只是工作分工不同，且要出于自愿。
19、世界主席只是个分配财富的小会计，一点也不比其他人高贵。
20、“这个世界有些人一无所有，有些人却得到太多”，我们可以说不！！！
21、丐帮由国家外汇储备招安：）
22、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我亦不犯人。
23、生活可以简单满足，灵魂的满足才要努力追求。
24、人体不是罪，罪的是人心中的邪念。
25、网上一个人说话的心情语气，读的人会理解相反，误会即由此产生。
26、网络任何一个人可以说任何一个人的任何话。
27、一个基本估计：没有人百分百信有神 。
28、一切罪恶为神允许为神所命 。
29、神的好学生撒旦忍辱负重与神同工 。
30、这个世界唯二的公平就是时间和死亡。
31、伟人老婆定律：几乎所有伟人都有多个老婆（女友），皇帝就不必说了，哈哈：）
32、作为神教徒，藕觉得美女最可爱；作为神党人，藕觉得很丑很黝黑的农民兄弟姐妹最可爱：）
33、藕学会了在任何情况下珍惜每一分钟时间，哪怕等人等车。藕学会了在任何时候,任何情景耐心等待,并珍惜等待的每一分钟,因为生活总体上是无目标的。
34、在右手掌中把握无限,体会一小时的永恒。
35、藕已超越耶稣,超越古今中外任何人,也超越以后任何人,真正天下第一人。
36、藕两手抓，一手抓行动，一手抓思想，两手都要硬：）
37、你可以有任何思想，在你把思想转化为行动伤害别人前，你是无罪的。
38、我们每个人都深知言论自由，但都会因自己利益侵犯别人的言论自由而不自知，甚至认为理所应当，比如“因父之名”、“因某某之名”之类。
39、葛亦民就是一台戏，演给世人和天使看的。
40、这是一个最可耻的民族，14亿主人被14万仆人玩弄于股掌而毫无办法。
41、耶稣是寓言版，葛亦民是现实版。
42、这么说吧，有了互联网，可以快速渐进，不需革命。
43、什么样的人关注什么样的内容。
44、22年试炼的录像连续剧，会让人们明白什么是爱人和求真理。
45、政治只是普通人玩的，社会精英玩的是经济、哲学、宗教、科学、技术、文化、娱乐、体育，提高人民生活质量。
46、共产社会三原则：自愿、自愿、自愿。否则一切成空。这样的共产生活是因信仰和爱为基点、自愿聚集的，并不具有制度强迫性。
47、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。
48、改造社会，主要是改造人。信仰是为了永久的天堂，也为了今世幸福。
49、今世与后世为什么一定冲突，不能两全齐美，你吃的饱饱的上网，知道全球有多少人挨饿。
十二、行传书
1、19690131夜，葛亦民降生中国江苏句容，奶奶说是最冷之时，零下12度。
2、1974--75，幼稚园。
3、1975--80，小学，参加红小兵：）始听香港良友福音台，觉得热乎、喜欢。印象深的节目为荒漠甘泉。
4、1980--83，初中，末期加入共青团。
5、1983--86，高中。
85年（高二）立志统一世界五步骤：
北京大学、出外国、诺贝尔文学奖、社团、统一世界。
时年16岁。
路过一小型基督堂，觉得很神圣。
6、1986--90，南京大学中文系，读书不努力，努力闯社会。期间，去南京金陵神学院，听到弟兄姊妹的称呼，觉得神往、扎心。毕业时，留言本上写信仰基督教。班级毕业聚会，一人说一句，我突然说：“上帝保佑我们！”。
7、1990--2000，分配至江苏省农资公司工作，定居镇江。
从器必有匠、果必有因（第一因）、牛顿的神臂的第一次推动、非物质的“生命力”存在，认识到神的存在。
读过两本圣经故事，随后，2000年元旦，读圣经，立即被吸引，认为是神的话，遂信主耶稣。
8、2001，上网福传（做网站、论坛）。
9、2003，新华社江苏分社新闻信息镇江分中心工作。
10、2004，神经（耶梅经、歌亿民经、葛亦民经）初稿写成发布网络，之后不断更新发布。
11、2012，创立神教、神党,明确作为一种价值观，而不是一种组织。
12、2012--19，和平地输出和谐的葛亦民价值观，内容即为神经。
13、2019，全球实现共产社会。
十三、葛花训
(一)、[葛亦民大全]
1、Godjiao.com--神教
Geyimin.com--葛 亦 民 –-God also people。
摩西----先知----旧约----律法时代
申命记18:15 ：你们要听他。
耶稣----基督----新约----恩典时代
马太福音17:5：你们要听他。
葛亦民---神子---神经---国度时代
异像书5： 你们要听他。
约14：12耶稣：我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。
2、葛亦民：伟大的互联网宗教家思想家，男，1969年生，江苏镇江人，毕业于南京大学中文系。神子，著有现代先知书神经，有人说是圣经修正案。他的思想有两大来源：基督教和共产主义，神经是他个人的信息，部分是神启。
3、神教官网http://www.geyimin.com
神教社区http://www.geyimin.com/bbs
神教论坛http://www.godjiao.com/bbs
4、神经：因其中葛亦民异像有神的话，称之为经，即神的经典。
官网为最后更新版本：http://www.geyimin.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=1&extra=page%3D1
5、神教：因葛亦民异像立教，信奉神子葛亦民，宗旨不与任何人作对。
6、神党：努力在2019年全球实现共产社会。
7、葛花：承认神子葛亦民的人，即神教徒、神党员。
葛花----葛亦民之花------葛亦民开的花、结的果。
广葛：即所有葛亦民的支持者。
8、葛黑：给葛亦民抹黑的人 、黑葛亦民的人，即葛亦民的反对者。
(二)、神子葛亦民的七个圣名以及七个世俗称谓
七个圣名：
1、神子
2、先知葛亦民
3、葛亦民基督
4、神党主席
5、葛花A
6、美罪青年
7、神教教主
七个世俗称谓：
1、葛哥
2、葛亦民
3、圣耶梅
4、民哥
5、亦民哥
6、耶梅
7、歌亿民
(三)、葛花全球集结号
（机密）
神教网络第1号
全球任何人士，自愿录入葛花册，请发邮件至webmaster@geyimin.com
标题请写：葛花册
内容请写您的：网名、性别、出生年份、地区。
葛亦民将按接收邮件次序，排定葛花册。
《葛花正册》葛花1--葛花144000（小群）
《葛花另册》葛花144001--葛花**********（另外的羊）
《葛花又另册》：正册、另册以外的所有人，自动编入又另册，无名无份无纪念：）
附件：《葛花册》
葛花A [葛亦民，男，1969年生，江苏镇江]
葛花K [您的位置]
葛花Q [您的位置]
葛花J[张天智，男，1978年生，马来西亚吉隆坡]（神教大马会长）
葛花10 [您的位置]
葛花9 [您的位置]
葛花8 [梦蝶舞，女，1989年生，云南保山]
葛花7 [您的位置]
葛花6 [您的位置]
葛花5 [您的位置]
葛花4 [寒武枫，女，1992年生，江苏徐州]
葛花3 [您的位置]
葛花2 [您的位置]
（葛花1--13，只预备给最有缘的葛花）
葛花14[x，女，1990年生，石家庄]
葛花15[依晨粉丝，男，1994年生，江苏镇江]
葛花16[马小丽，女，1982年生，江苏镇江]
葛花17[全眞道易靈子，男，1971年生，西安]
葛花18[承諾，的背後，女，1990年生，海南三亚]
葛花19[蓝蓝, 女, 1988年生, 湖南]
葛花20[可塑品，女，1981年生，江苏镇江]
葛花21[耶雪，女，1985年生，北京]
葛花22[费嘉玲，女，1970年生，美国宾夕法利亚]
葛花23[郭红梅，女，1983年生，江苏镇江]
葛花24[玛格丽特.史蒂芬森，女，1962年生，英国曼彻斯特]
葛花25[笑看人生，女，1985年生，台湾]
葛花26[七妹，女，1972年生，江苏淮安]
葛花27[玛拉基，男，1990年生，河南焦作]
葛花28[琳，女，1970年生，河北衡水]
葛花29[春姿碟舞，女，1986年生，浙江温州]
葛花30[灰蔎，女，1972年生，武汉]
葛花31[Blueφ信仰，女，1991年生，重庆]
葛花32[____贱℃,男,1992年生，中国]
葛花33[黑夜蝶，女，1989年生，成都]
葛花34[散羽星辰,男,1994年生，贵阳]
葛花35[泥巴大脚,男,1969年生，江苏]
葛花36[您的位置]
(四)、葛亦民信神历程
藕是由无神论，从器必有匠，果必有因（第一因），牛顿的神臂的第一次推动，非物质的“生命力”存在，认识到神的存在。再读圣经，明白圣经是神的话语，信神的。
无人向我传福音，算圣灵亲自传，见葛亦民异像，分别为圣。
小学，听香港良友福音台，觉得热乎，喜欢。因为教育，一直是无神论者。大学时，去南京金陵神学院，听到弟兄姊妹的称呼，觉得神往、扎心。大学毕业时，留言本上突然写信仰“基督教”。
班级毕业聚会，一人一句话，我也突然说“上帝保佑我们！”这时我还未信神。工作后，读过两本圣经故事。2000年初，读圣经，立即被吸引，认为是神的话，遂信神。
2001年初开始互联网福传（做网站、论坛）。
(五)、雅歌
《葛 花》
葛花 葛花 满天下
愈冷她愈开花
葛花坚忍象征我们
巍巍的大神教
看啊 遍地开了葛花
有土地就有她
冰雪风雨她都不怕
她是我的教花
(六)、为什么可以说葛亦民是先知。
圣经没说以后不可有先知，所谓施洗约翰为最后先知，依据：
太11：13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
这指的是旧约律法最后总结先知，是指预言耶稣基督身位的旧约职份先知，到施洗约翰止，这种职份先知停止了，因为他们所预言的耶稣基督已经来了，与人面对面了。
此为：众先知说预言（耶稣身位），到约翰为止。
而非：众先知，到约翰为止。
施洗约翰之后：
家乡人厌弃耶稣时，耶稣自称先知：
太13：57耶稣对他们说，太凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。
保罗书信说以后可以有先知：
林前12：28神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师。。。
林前14：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。
林前12：8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一个本地先知说。。。你要严严的责备他们。
世界末期前夕，仍有先知：
启11：10因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行传记载好些先知：
徒11：27、28有几位先知从耶路撒冷，下到安提阿。藉着圣灵，指明天下将有大饥荒。
徒21：10、11有一个先知，名叫亚迦布，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人要如此捆绑这腰带的主人。
徒13：1在安提阿的教会中，有几位先知和教师。
徒15：32犹大和西拉也是先知。
圣经以后无启示，出自启示录老约翰的话，这书不可增删，但是他是指他写的启示录，怕人弄错，而不是整本圣经及神的启示，因为那时只有旧约圣经，新约未全写成（如彼得后书在启示录后写成），更没成册，而且那时有多达四十多本福音书（有说一百二十多种），如彼得福音，及各种书信，新约定稿是后代教父们定的。
如果老约翰的不可增删，指的是旧约39卷和新约27卷，那么作为使徒，他会告诉当时人，新约27卷为正本，让福音纯正，让伪经不被重视，而不必让后代教父定稿。
马可福音耶稣复活后内容和约翰福音拿行淫妇人问难主的内容，是公元400年，耶柔米加上的。
神在末日有异梦异象、有启示：
珥2：28、29以后，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象，在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
约16：12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。
有先知：
民12：6你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
有基督徒一面信又真又活的神，一面又让神二千年来成了哑巴神，且永远是哑巴神，这是荒唐透顶的。
根据葛亦民异象，我们承认葛亦民为国度先知。阿门！
(七)、“神子葛亦民”初探
基督:Χριστοs[希腊语]Christos［拉丁语］Christ［英语］。基督，意思是“受膏者”。（古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，象征这是神用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为“被神选定”。
希伯来圣经（基督教称旧约）中的基督:
根据希伯来人的信仰传统，被（其他人用油）膏立是一种特别宗教仪式，意思指被选立的人，例如：祭司、君王及先知是神所选定的。受膏的重要性，是因为设立圣职（代表会众到神面前赎罪）的需要，而得以强调。犹太人企盼一位集祭司、君王和先知为一身的救世主，也就是他们称为“弥赛亚”的那一位。在某种情况下“被膏立的”和“救主”具有同等的涵义。从基督教的角度来看，犹太人把这种对“救世主”的盼望特别是祷告记载在诗篇中，里面多次提到“他所膏立的”，这就是对“基督”的预表。
基督教新约中的基督:
在新约中，基督是指等候已久而来临的救世主：他并未实际受油膏立，而是奇迹般地因着圣灵从童女玛利亚受孕出生。在受洗时，直接受天父膏立（路加福音3:22)，虽然基督教新约中此处经文根本没有提到过“膏立”，但有人愿意解释为“膏立”）。耶稣多次证明给他的门徒他就是基督，并且在他受审
时声称他就是基督。而在《新约》中他的死里复活，也被认为证明了祂是那在旧约中所指的受膏者：基督。
国度时代基督－－神子葛亦民:
“受膏者”、“被神选定”------神经异像书 5、2001年秋，葛亦民异梦中，神说：“我是神，你们要听他。”他指葛亦民。（葛亦民受膏作神子）
“弥赛亚”、“救世主”-------神经行传书:
10、2004，神经（耶梅经、歌亿民经、葛亦民经）初稿写成发布网络，之后不断更新发布。
11、2012，创立神教、神党,明确作为一种价值观，而不是一种组织。
12、2012--19，和平地输出和谐的葛亦民价值观，内容即为神经。
13、2019，全球实现共产社会。
路加福音17：24因为人子在他降临的日子。。。25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
传道书4:14“这人是从监牢中出来做王，我见日光下一切行动的活人，都跟从第二位，他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数”。
看来这末后的救主，主要是用“监牢”的大苦成就的救恩；“一切行动的活人”逻辑上包括各个国家、各种民族、各个宗教的所有人，“都跟从第二位”，从经文来看，这救主确是主耶稣之外的第二位救主，将来他要做王，治理万民，他的百姓多的无数。
葛亦民应验，确实先受了许多苦，被这世代弃绝。
还有监牢出来做王。（半监牢）
受的苦（22年的艰苦试炼），甚于传道的耶稣，且也上了十架，现世死而复活。
"神子亦民"---------神子亦是人民。
十四、书信书
1、异端相对传统，新思想都被认为异端。时间长了就成正统，如此循环。
2、神是独一的，即造物主God，耶稣Jesus是首生的，神的儿子。
3、我真的为了人类，我个人欲望很低，我追求灵魂，物质能活着就行。
4、这是一部伟大的宣言，他填补了马克思主义的致命缺陷。
5、只有信基督，才会听从他教导：分财宝给穷人，才能全球均富、共产。
世俗的共产，只是重新分配财富，多占者换了批人，多占者不会分财产给穷人，而是自己比别人享受。
6、亦民基督是我之所以信任，是他，不求名，不求报酬，他宣传上帝，他在为上帝工作，应说，是非常辛苦，不愧是上帝儿子。正是葛花烂漫时"主"在丛中笑~~
7、小看这家伙了，他已经“发掘”出先知书了，估计再过个几年，能赶上但以里。
8、神告诉系统MK7--神教徒有10万多人。
》这小子信徒破万肯定的。
》神告诉我的 破万是少说个0。
9、一个宗教的诞生。
自己的经典----------神经
自己的崇拜对象------葛亦民
自己的神学理论------神教
自己的组织----------神党
10、我认为我是社会刻意培养试炼的。
11、我把您网站在主内传一下,有几个兄弟很感兴趣。
12、他们想奉献,以求先知保护。》》》不要奉献。
13、你想，主再来，国度时代，是等级社会，这可能吗？必然是共产社会，平等社会
。
14、现在：南京大学、网站、神经、神教、统一世界。
15、葛亦民: 义妹,藕已超越耶稣,超越古今中外任何人,也超越以后任何人,真正天下第一人,仅与义妹分享,爱你的葛亦民。 义妹: 呵呵!祝贺葛哥试炼成功!
16、如果你有百分百的信心，义妹万分支持！一起推广葛亦民价值观。
17、葛哥，义妹永远支持你，和平的和谐的输出你的共产价值观。也许，你可以打破历来改朝换代，所经历的硝烟战争。也许，你能超越诸子百家，在最近的时间形成一种新的思想。。。葛花烂漫的一天，我们潇洒游人间。。。
18、呵~小佛妹不是神，小佛妹终究会死的。葛哥是神的代言人，神赐你永生。。。有一天，小佛妹还是会离你而去~所以，葛哥要世人都懂你，让世人都信葛亦民！
19、义妹明白，葛哥是神的代言人，葛哥志在千里，葛哥的理想是统一国际全球，葛哥是世人的，义妹不能自私的占为己有，葛哥能读懂义妹的心，义妹已知足。义妹心里有片天，永远为葛哥留念。。。
20、据权威人士消息,布什也读神经,神经进入美国总统惠眼,实在荣幸!!! 藕当更努力!!!
21、他宣传的东西看过很多都很好的，貌似葛圣是第一位出世的圣人。
22、受苦的人太多，我很难过，这正是我的作为。
23、听说你是上帝的儿子？上帝耶和华在西方有个儿子，就是耶稣基督。我希望在世界的东方寻找上帝之子。不发展宗教，就不能开启民智。
24、我对新教的看法象去年有几个新教的人跟我传什么“耶梅教”，说有位“圣耶梅”已经降世在中国，还有什么《 耶梅经》，是“圣耶梅”受天启写下的“先知书”，其中居然有“他是我的爱子，你们要听他， 他指耶梅”
25、耶梅的早已经搞到西方了。
26、其实~各位教友们~保守是我们的传统~但是有时也要开天眼，看凡尘~耶梅经就象尘土中冲出的一槠大树~如此高大叫我们不得不服气~他就象天主拨撒在人间的种子~最终成为参天大树~给我们树阴的保护~这树阴就是2019罢~
27、何况耶梅经的作者，似乎对人类的品德要求很高，这样，他们的影响就会更小，因为他们甚至还不如七灯台里面的某些教会更能安慰恶人呢。
28、而也许，耶梅的影响力和破坏力已经影响到整个国民了，或许他的影响远比我想象中的要大。
29、说说耶梅的优点： 厚道、大方、有心胸、不斤斤计较、是个现实中的知心朋友、无争、特别有女人缘、也为广大孤独男性开心解闷了、宠辱不惊……
30、先生为人谦恭，吐辞雅玩，但不失诙谐，深得吾辈推许；天将降大任于斯人，先生的渊博的知识，高深的文学修养，将会发出艳丽的光彩。
31、你极有理智，性情温良，如此德才兼备，日后恐难再逢。
32、我想也许是上帝不能时刻在人间吧，他才让你来到人间的，因为你确实象天使一样给人以欢乐。
33、二年前，我来到县中，便知有个“十全十美”的葛亦民，当时很不服气，但一次次的考试，一次次的竞赛，一次次的交谈，我暗地里服了。
34、你曾给我留下了美好的回忆：勤奋好学，心地无私，抱负雄心，智力而超群。
35、我们同窗二载，却相见不相言，你知识的渊博曾不止一次地使我震惊、倾倒。祝愿你早日找到“燕妮”，你的才华胜过马克思。
36、同窗三载，我们之间虽无言语，而我却深为君的才华出众所感动。君的智力超人，精通百科，使我倾倒。君刻苦学习及钻研精神更让我钦佩，使我望尘莫及。君雄辩的口才，优美动人的文章，知识的广博，使我甘愿拜倒在君的脚下。
37、是亦民就应成为栋梁。
38、君虽满腹藏“经书”，然虚怀若谷，不曾有炫耀之举，这点深得众人赞扬。
39、徐倩：赠亦民君：
光阴似箭，岁月如梭，如今即将分离，方知友情的可贵。我与君同窗虽只有一载，但君的为人令我难忘，君出类拔萃的成绩令我钦佩。
君的为人虽好，但只限于同性，而对异性却是那么的冷漠，实在令人费解，想不到君的思想是那么封建。
君的成绩列全班之首，而英语却不太好，不知君为何不在这方面多下功夫。
分别之时就要来临，同学友情实在难以用语言来表达，道一声：珍重。
友谊万岁
再见！
学友：徐倩
40、同窗一载，君给我留下了很深的印象，性格开朗、活泼、聪明，可以称得上既是一个聪明的BOY，也是一个调皮的BOY。
41、坦率的说，你是我第二个“佩服”的人，在学友之间，你聪颖、好学，才华横溢，成绩顶夸夸；你热情、大方，待人和气，我深感佩服。
42、我曾在心里诅咒过你的冷漠，但更多的是赞叹君的才华。君是我们班的骄傲，君是吾辈的自豪。
43、吾一向狂妄自大，可以说没有几个人能被我看得起，以人然，周培源、牛顿也不觉得怎么样，而君是我看得起的少数几个人当中的一员。君才华横溢，想不久的将来，君定能屹立于世界文坛，为国争光，诺贝尔的遗产又将为君而少掉十九万美元，到那时望君切莫忘故友。
44、我习惯用来作论据的人----------葛亦民。我对君佩服得五体投地，别自夸自己如何，因为我认识到的聪明人只有你，就把你举例反驳，驳得他哑口无言。
45、我们其实已经分手了，因为两年来，我没看见过你，你也未看见过我（在感情上、思想上）。这么多同学的话语响在我的耳边，一切又勾起了我那早已沉寂下来的情怀。请在白洁的纸上绘一幅蒙娜丽莎吧！中国的！
46、（被“小广东”强行称为“波斯猫”的大姐），我很固执、任性、缺少女德，这是他对我的赞美。
47、留不住的快乐，留不住的潇洒，留不住的秘密，留不住的宝贝，从你那葫芦里一点一点流出来，带给我们无尽的欢乐。真高兴认识你，葛亦民！
48、愿你永远是骑士，只可惜在中国缺少那种有风度的贵妇人。
49、而现在的我，谨将我此刻最美最好的祝愿留给你。
50、牛氓与你为伍，天才的企业家也说你伟大；
文盲视你为知己，千古的圣贤也说你“真”；
妓女与你同床，绝代的美女也对你痴情；
有一天，上帝走到你跟前说：“啊！我怎么到这里来了？！”
（即：上帝误把老葛当作他自己---作者注）
51、想当年和你下围棋，人称“龟头正树”，
想当年和你踢足球，人称“黄金左脚”，
想当年听你布道吹牛，人称“葛上帝”，
想当年看你变戏法，人称“宝葫芦”，
想当年看你做生意发迹，人称“流氓大享”。
52、满嘴疯颠语,一套花戏法,都云此公邪,谁解其中味。
53、你，
一半脸阴
一半脸阳
一半是才子
一半是流氓
一半痴
一半狂
一半是X，？！
一半是♀→♂
什么样的你是你？？？
54、若找你，一定去最热闹的地方，那儿据说有很多girls。
55、不拒朋友，因为心中有庭院深深；不畏风雪，因为心中有芳草茵茵。
当你真正懂得“珍惜”二字，你便成熟了。
56、一向面对现实，却为你存在着一种幻想------有朝一日，摇身变为一位高超的雕塑家，因为，面对面的你实是一件难寻之极的珍贵的“可塑品”。
57、我们俩都持“纯洁爱情说”，所不同的是：你见了小尼姑，便要摸伊的头。
我只会高高地竖起双耳，时刻等候美女蛇的叫声！
58、和你相处两年，情同手足，他日相会，清泪自会流下。
59、韩勤芬：永远记着你
因为，我，一直
认为自己很运气，
有你这样一位很有特质的朋友。
祝你前途发达！
60、生活虽不像是变魔术，然而，它是慷慨的，愿你尽情享受它赐于你的五彩缤纷。
61、很多人告诉我，见了你一面，就不会忘记你，我想这恐慌怕是你长得很有特色，如象宝葫芦就好了。你最大的特色就是很有特色。
62、认识你纯属意外，重复你的名字----葛亦民，好让我不再陌生。
63、要想进天堂？告诉你，除非瞄准上帝下手才行！
64、李娟：耶梅就是人气。
65、你在我心目中的形象永不磨灭，你是一个不苟言谈，成绩拔尖的同学，凭直觉，可见知你更是个志向远大的男子。
66、时钟解释着标点和章句，在标点和章句的海洋中，有幸结识一位英俊才高的异性朋友，--------那就是你。
情知别易会应难，但一层蒙胧的雾纱，使我们不能互相了解。离别的惆怅使人沮丧，它勾起愁绪万千，使我心辗转低回。
67、敬佩你处世的态度，敬佩你聪颖的思维。与少有男子“清洁”气质。我始终把你当作我心中的楷模，奉事皆与你衡量。失去了艺术的现实人间，你是我生平见到的最崇拜的人，渊博的知识，雄辩的口才，惊人的记忆力，以及我行我素的生活方式，都使我仰慕。
68、你很热情，很风趣，知识也很渊博，但你在与女生的交往中，表现却不能令吾满意。
69、深知君表里如一，你渊博的知识就象一个蕴满水的海。对待每一个同学都很谦虚，但见到了异性，便不知所措、羞怯。
70、老亦民，我曾不止一次地笑你眼窝深，就象班上张贴的达尔文画像。
71、你这个人实在难得，邪得以至于我不敢和你一起出现在公共场合，不过在寝室里关起门来胡扯，还能共于一笑，你里里外外能一样，我却不敢。
72、向老葛同志学习！一九九0年六月 《人民日报》社论。
73、大千世界中少了你也就淡淡如水了！
74、天问：会玩魔术，又爱胖西，为什么不变个胖西玩玩？（答案：魔术是假的，爱胖西是真的）。
75、象你那样，把生活当作一件事来完成的，倒也实在。日子塞得满满的，自然便充实。
十五、文学书
1、长城赋
噫吁呼，伟乎壮哉，长城之壮壮以惊青天。地接秦和燕，北阻朔北风。尔来两千八百岁，东西竟长一万里。巨龙覆地睡狮卧，可以雄立振汉威。汉家几遭番子难，然后君乃屹立叱北风。北方番儿己后不得过，南方我汉才能无常忧。秦始皇一统君相连，以后君乃观青史。汉家好江山，三皇五帝两太后，人间烟火几患难，人自妄说君独知。问君大明江山好，四百春秋太平安。但悲古来无宁处，太平过盛总患难。闯王一骑逢君过，愁明山。
长城之壮壮以惊青天，使人看此张嘴闭。万里空山连烟处，古松空倒无地依。森林高处秋风起，危岭深沟悲虫鸣，其壮也若此。嗟夫远道之人望君望不尽，更行更远还前伸。朔风不胜几吹入，君自受辱，我为之羞，后者外寇至，大清坏长城。万民遭难，一人庆有，外寇胡为，杀人如麻。睡狮终不醒，巨龙永覆地。长城之壮壮以惊青天，不堪抬头向君前。
2、天堂里的陌生人---纪念三毛
2001之元，梅雪竞芳之月，无可奈何之日，圣耶梅致祭于天堂里的陌生人之前曰：窃思三毛自临浊世，迄今凡五十有七载，忆三毛其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。
500年前带走一个印第安的灰衣人，
10年前来到台北荣总病房，
三毛对他说自己好累好累好累，
灰衣人张开了洁白的翅膀，
三毛终于放下了她的撒哈拉，
开始了另一场出发，
这个天堂里的陌生人，
坐在了耶和华的右手，
她惊奇地发现，
自己追求了一生的撒哈拉，
竞出现在耶和华的天国里。
只是三毛仍旧在重复着人们的最后一句话，
于是另一个三毛又在向人们重复另一个撒哈拉，
想必他也是一个天堂里的陌生人，
因为这个行星也没有他的位置。
3、山坡羊.观《火烧圆明园》
群臣远遁，联军肆虐，百姓惶惶跑无路。望古都，心踌蹰，伤心百年经营处，
宫阙万间都付了火。园，做了土；国，做了土!
夜起
闭门推窗听稼语，掩灯欲睡闻虫声。人生坎坷还复起，黑夜一望无前程。
自题
沧桑去日苦为多，四海难忘动字文。东风此去人已老，苍山归宿事半成。
虞美人
相见时难别亦难，今日愁断肠。慧眼欲语泪先满，悠悠，应知牛郎织女笑我俩。
问君万事谁复难，唯有君难却。泪面湿裙不堪看，不知己泪已一滩还满。
4、回文联：
远山寒水秋风恶
空壶暖酒美人悲
恶风秋水寒山远
悲人美酒暖壶空。
5、日出山东 遍地万物皆恩泽 煦暖及草毛
月从天来 也曾人间洒惠恩 明照满四周
客车行路无事停 有两衣冠男子上 群众说曰此乃交通局
客车过站仍想开 有一老妪车门爬 售票员道一站一毛钱
6、由山而城由城而陂由陂而河由河而海 每况越下
从日至云从云至风从风至墙从墙至鼠 一物即降
赵书记下乡 常常满载归 见他妈鬼 唱什么不拿群众一针一线
钱局长分房 时时小柜满 去你娘蛋 歌什么大公无私不贪不受
孙主任召工 次次后门开 翻你祖宗 吹什么大义灭亲一视同仁
李科长微访 每每酒一席 绝他八代 夸什么父母之官民之父母。
7、遥寄家诸亲
父是挥锄洒汗事
儿正寒窗攻读时
遥想田头牛与马
不知相思又一周。
8、当一个刚识数的小孩数着一二三，于是便产生了一首诗。
我不是诗人，当然不会写诗，可是我至今也弄不明白：
为什么这个世界只有三才“天地人”？为什么他们才是万物之始？不是说一生二、二生三、三生万物吗？只有三，才有增加、发展之意？
我们祖国历来源远，为什么只有三皇呢？燧人钻火，而火象征太阳，是谓天皇；伏羲游凡，是谓人皇；而神农垦地，是谓地皇。还有一皇吗？没有。为什么？不知道。
为什么人们象往的只有三光“日月星”，只有它们才能给人们光明、希望和不灭的热情。为什么历史上只有三代“夏商周”，它们才有权利代表我国的奴隶文明？
我们祖国历来是礼义之邦，可这与三有什么关系，偏留下那么多三的典故。桓公三畔三浴迎管仲，重耳三退三舍报成王。玄德公不也是三顾三迎而起卧龙的吗？古人为什么要三让？鞠躬为什么要三次才表示真正的尊敬？敲门为什么要三下才能得到主人应允？就是古人行刑前追魂炮，也要三响呢？
人们都说事不过三，可是这又为什么？祝家庄非三打不破，高太尉非三败不归。为什么三国非三国不鼎？周公瑾也要三死方死吗？
为什么？我闹不明白。
前几年，不到处见三个字在墙上、工厂牌上吗？它们是人们早熟了的“工农兵”，只有他们才能代表我们国家的人民。
国家领导人为什么提出要把三大球搞上去，而体坛上球赛很多。
当人们使劲时，不是数着一二三，于是一件事便完成，为什么不再数个四呢？
为什么有了左中右、上中下、前中后呢？
真闹不明白。
噢，原来三是万物之始，是一首真正的诗。
9、过零丁洋（高一）
辛苦遭逢何是了，
一梦漫漫醒终归。
良友渐随升留别，
天地为何难英雄。
秀才但得秀才思，
举人已升举人叹。
何处零丁不是叹，
明月照我高一升。
10、我的母亲
人世间唯有母爱才是最伟大的，这样就产生了许多篇母亲的赞美诗。“孟氏芳邻”“岳母刺字“。。。。我也想赞美母亲，然而我的母亲是个地道的农村妇女，生自乡里，嫁与乡里，她1米6的个子，圆圆略胖的脸，齐耳黑发上也抹有几根银丝，嘴角总是带有慈祥的笑意，她只读完高小，便缀学回家劳动，我不得不痛苦地承认：“我的母亲是平凡的。”
可我还是想赞美母亲，只因她是我的母亲，不是有人说：“只凭母亲生我那阵的痛苦，我就永远也报答不完她。”我是最冷之时-----腊月十四夜生的，母亲就付出双倍于人的痛苦，我也当双倍于人地报答她。
我要写赞美诗，可我不是诗人，只有靠几个回忆来表达我对母亲全部的爱。
每个母亲都是很爱自己孩子的，这母爱爱得自私，似乎带有兽性，记得我刚读小学时，一次放学，不知什么原因，几位女同学围住我，后打了起来，当然我吃亏，脸打破了，母亲知道后，便带着我在夜间去那几个女生家告状，不为她要和人家吵，只因她爱我。后来彼此笑着说说了事，不过，我再未挨她们的打。
记得有次，母亲完工回家，要我给她倒水喝，可我端着碗，要靠近她时，空然碗打碎在地上，我哇地一声哭了，而她竟出自意料之外，没有骂我，相反说没关系。
忙时队里上夜工，每次分得好菜时，母亲都叫醒我们一起吃，有次吃了，第二天早上却说没吃，弄得母亲哭笑不得。
母亲总是起得很早，她要烧早饭，记得一次母亲刚醒，我也醒了，她说十分想再睡会儿，我说：“让我起，我不要睡，你睡会吧！”当时，我多么想替母亲一下，她太累了。
母系也是个十分善良的人，有次一个外村收鸡蛋的小姑娘被狗咬了一口，腿上出了血，母亲见后，立即跑回家，把家里的云南白药给她敷上，害得奶奶老说她不是。我虽认为母亲做的对，但也认为奶奶的话不无道理。母亲也曾为村里一青年说亲，费了不少心血，可婚事终未成功。
母亲对奶奶十分孝敬，不象我那婶子。有次奶奶住院，吃不下饭，母亲特意包了饺子送给她吃，同室病友也称赞母亲。
母亲对我也打也骂，或是罚做事。有次我拿哥哥帽子抛着玩，曾祖阻止我，我不让，他说不然就把帽子丢到外面，我因是哥哥的帽子，也没怕他，他果真这样做了，母亲以为是我丢的，便骂我，我便委曲地哭了，后来她知是我曾祖丢的，便向我讨饶，我这时却感到是自己不对，也就作罢。
一次晚上，母亲去塘边洗衣服，我去照电筒，她突然问我长大了是不是对她好？怕老婆不？我当时答不上，虽然心里想着长大了怎么样孝敬她，挣钱给她，但那太远了，我不喜欢先怎么吹一番，但我做错了，她那时更希望安慰。
母亲给了我许多情感，或爱或憎，或喜或怒，或哀或乐，或打或骂，也许这便组成了全部的母爱。
我的母亲是平凡的，说起母亲，我眼前并没有什么高大的形象和品格。我只想起一个1米6的个子，圆圆略胖的脸，齐耳的黑发却抹了几根银丝，嘴角总带着慈祥的笑的妇女。我爱她，赞美她，因为她是一个真实的母亲。
十六、日记书
1、序
吾尝想成事,但面对是个个平凡之日,悄然打发,无声无迹.却想古人"一日过而一日获",不免伤心,日知能否?
今天忽尔发觉什么,便要决心一番.能坚持否?不防拭目.
"把连续而来的时光留住",我想.
于是,我便开始日知了.
2、昨天，准备睡了，可一下子想起了陈刚（徐倩），于是睡意全消了。想到首次认识时。刚开学，我喜欢认识新朋友，一眼望见了他，头发长了点，将耳朵掩了，可他一晃头，便可见那白嫩微透头发的耳皮，身着白色衬衫，身材适中，他一回头，我便心醉，那脸宛若画中，秀发分额，额方如镜。白嫩的脸，是圆还方，没有胡子，脸白唇红，丽鼻天雕，两眼含秋，丹眉分缀，秀媚极了，从侧看，可见他谈话时的皓齿全现，艳丽迷人，只有一句古语可形容：“目含秋水双瞳活，心有灵犀一点通。”走路是洒脱极了。见之不忘，思之若狂。他每一动作，每一衣服都喜欢。日知夜想，我便胡思乱想，索性不睡，共他而存，事业同展。而后又委实不该，唯叹一事无就。
3、做早操时，我们刚排好队，一辆拖拉机在爬一个小岗，几次没上，有几个工人在加劲推也没上，可那些整天教育学生的老师们却一个个袖手旁观，后来又来了几个工人才推上去。这些老师们也原来如此。
4、 今天下午班会选干部，老师提了几个暂时的干部和几个表现好的同学，后又说我的老师反映我好，学习可以，我是不抱希望的。于是分组选，各人推选几个，有人提我，我阻挡，他们不让，写了7个男同学，我说应写个女的，便拿过纸，把我划掉，写了个女的（规定7个），他们不免一番责怪，我想，不然一个组有我，太丢人了。后来四个组统计中，竟三个组有我，一阵欣喜，除了谈德荣四个组有外，其余都是三个组有。后来举手表决，全班41人，竟36人举我，为第二。想不到同学们会相信我，并意外发现徐倩也举了我，一个激灵，好得意。老师又说高一老师对我反应好。后班委会上，班主任又说老师们反应不错。后来我和陈斌回宿舍，遇到了班主任，他又叫住我说过去老师反应不错，真想不到，除了父母之温暖外，还有这么多温暖。我能保存它吗？我不知道，我本身就没有感到它存在呀！
5、今天是星期天，早上我正在听相声，忽然李洪涛叫了声，我一看，但看见他后有个人，往前一看，竟是我母亲。于是我一阵高兴，便走上前去，叫了声“妈”，她一手拧了个包，空的，告诉我：“走，给你买衣服去”，我便不准，她说特意来的，我就跟她去了，走过百货大楼，穿过菜市场，来到了服装店，她便叫我挑，里面两个女子，一个三十岁，一个二十岁左右，我先挑了个裤子，是蓝还黑，十一块多钱，我很满意，这裤子还比较流行。买下后，她叫我买上装，我只是不准，她便强拉，我心里不知啥滋味，说感激吧，不够，她是我母亲，于是我便知是母爱，营业员给我挑了个，太解放了，这一个口袋，那一个线条，说适合青年人，我都不大喜欢，母亲叫我穿上试试，我便穿，她说较神气。我说不行，便又重挑，这时我一眼看上一个淡黄色上装，是西装式的，便说要，穿上身，母亲也觉得合意，便付了钱，是十八块，路上母亲又说要给我买个表，我连忙说不要，在学校里知道时间，她又说我小舅舅有个表，就是表壳坏了，我没说什么，她又说我毛衣打好了，是萌萌打的，很厚。我说国庆回去，到宿舍一会，她便走，我就送她去了车站，到车站买好票后，我就走，一走出门，她又追上来，告诉我要认真学习，还要注意身体，我一一答应，便走了。
母亲来了，带来三十元钱和对我的爱，母亲走了，留下了一身给儿子的衣服和对儿子的爱，我能送给母亲什么呢？感激吗？废话！她是我母亲，报答吗？是的，用什么报答呢？长大挣钱？这当然必要，不过这太俗气，母子之情能用钱来衡量吗？于是我想到学习，对！学习好，立业、成家、光宗耀祖，要人们知道我的家族，我的母亲。母亲，你知否？
6、今天学校包电影《海底擒敌》，同影《同志，你要警惕》，看了后，我十分吃惊，不想和平的祖国还有如此多之敌特，又为一些中国人在中国土地上为外国（苏联）作特务，提供情报而痛惜。他们是只为了钱吗？我不知道，我十分钦佩与之博斗的我公安战士和人民解放军、民兵，我是多么想大说一声：“我感谢你们啊！”
7、今晚，填写学习证上出生日期，我记起了我是过了1969元旦，而没有过春节（腊月14）生的，也应是1969年出身（按阳历算），可我过去都按阴历算，是1968年出生，我便改了过来，这样就小了一岁，变成了十六岁（属猴，虚岁），而属猴应是十七岁。我也就是七岁上学了。奶奶对我讲，我生的那天是最冷的一天（一年中），有零下十二度。睡前奶奶想：“今夜可别生，”可一会我爸爸去喊她了。“一年中最冷的时候生的，”我永远记着。
8、我突然发现自己缺少什么，原来是少个妹子。
9、今天下午，学校开校会，由姚书记讲话，题目是“彻底否定文化大革命”，他的讲话分两部分，先谈文化大革命是怎么回事及其危害，“这是由领导（毛泽东）错误发动的，被林彪、江青两个反革命集团利用，对党、国家和人民造成重大损失的一场浩劫，”他还举了个吃大锅饭的例子，我十分熟悉，生产队出工，男子一天十分，妇女8分，刚能出工的6、7分。然后讲了粉碎“四人帮”后祖国的变化，还讲了我校的扩建，他说毛泽东主席过世后一个月，“四人帮”被粉碎了，可是毛主席假如不死呢？不堪设想，人哪？
10、我向毕庆元讨了点肥皂粉，洗了衣服，在水旁清洗，徐倩和一同伴来洗手，我一阵心乱，赶紧倒掉了盆里脏水，一人打完水后，她同伴开始洗，这边一人走后，我便接上水，接了一点便让开，徐倩便来洗，我想着她刚来时说的话：“哟，这么多人，”唉，人之心，天知否？
11、在药店路上，忽然路拐弯处，看见了汪群，她和另一个人（先估计原班上人，后没看清），正一边吃着大饼，说笑迎面走来，我不觉心提到嗓门，血也凝住了，表面十分不自在，腿好象十分机械，而又知难看，只有几米路，却显得走过去十分不容易。此时也魂游天外了，我瞟了她一眼，看到了微笑，她却好象没看见我，也许故意，我走过去才松了口气，唉。我算什么呢？少见。汪群，大街上，我一个人。
12、奶奶悄声说：“台湾又来钱了，合人民币（一百美元）二百六十几块，信还没来。”
13、见郑仁湘在说，我便问了句什么，她说什么时候交报费，我说：“随便，”忽然发现徐倩在后面，手按背，一阵高兴。郑仁湘便对同伴说了句，仍没离开，我便不知哪来的聪明，把简表给了她，她们自然欢喜，我特别注意到徐倩十分得意地翻看，我满足极了。
14、一会，我也弄不清是怎么知道的，反正是那么抬起头，徐倩站在桌前，两手洒脱地插在上衣口袋上，身子是否在晃动，说着要订《中学生英语》和《。。。》，我便听着，并记着，看她说着不歇，我便认真瞥了一眼，见她在笑，我十分得意，一会又说同伴订《。。。》和《中学生英语》，便回位子。一会又转头说（上海）的，我答应一声“喔”，似乎很高，我便问多少时间，她说一年，一伴说“一年哪”，她说：“要订就一年”，我十分赞赏，一会她又代为一伴订，我不免诧异了。但满足满足。
15、当我打开写时，徐倩站在身后，似乎一双眼睛望着，我倒是十分沉静地做着一切，只是字不好，实乃大憾。冷不丁她说什么时候交钱，我敢忙说“随你”，还是那句，不过“便”改为“你”，凑热乎。
16、早上，徐倩交报费，先说三，我说共，曰无过矣，我便寻，无着，急中生智，冯问，道变，其曰那我拿，有，结完。下午，郑又交，后找之，后，正在读一曰：“错了，四呢”，抬头对天，并说所以，不懂后拿表看之，方应。后李二乔曰：“叫就抬乎”，我实知，乃佯不，其意在套中话来，曰：“那应”，并手指，我便曰不好叫名字，当然“哎”，其意何有，原是。他真和我一样，我想。
17、上午上代数课，梅老师讲了个作业错误，说两个班上只有一个人做对，而且在我们班上（文科班），我是做对的，可我却并不感到什么。后好象听到说是我做对了，听着是我的名字，但又不敢肯定，我这时想，班上是否听清是我，还有徐倩。
我对人生有了新的看法，对徐倩亦改，我想现在不管，不能想得简单，搞好学习，将来。。。食堂忽见徐倩，突然觉得过了，貌乎非也，原来是才华和性格，呜呼！徐倩耶，非耶？
18、贴上《溪流》后，发觉有“本刊编辑刘晖、葛亦民、钱晓宇（美工）”字样，不觉一阵高兴，却又十分希望其它同学能知道，徐倩乎？
19、我想起初三暑假时，哥哥对爸妈说我一定考不取南大中文系，而爸爸却要我争取，当铭肺腑，其实又有什么不可拿下的呢？我还是信任自己的。
20、化学课上，做实验时，老师发现少了蒸馏水，便对我点了头，于是一些同学朝我望，徐倩耶！我边走边想该拿什么东西，到讲台时便拿了个试管，飞快去取水，一会便来了，交给老师便回位，发现徐倩看着，我一打量，脖子一白带结，于是我想到了圣洁而单纯。
21、早上醒来时，迷迷糊糊做了个梦，觉得欧洲那一个个国家，被我或联络或攻下，都属于我的，是象地面一样，一个个在地图上被推来推去，倒真象希特勒了。其实可悲，惹得我起不来。
22、今日十分舒畅，感觉良好。中午刚下课去室外，忽听一音呼我，见是爸爸，便跑下去，原来是送米的，到了宿舍，他便走了。行至路上，忽见徐倩走来，近前其象停了一样，十分不解。
23、早上把稿子交给郑仁湘，可不一会，她说她交上去，可他（范老师）不赞成，便说留给她，我当然不许，要了回来，她还说好呢！
后告诉王锋，便上街买了稿纸，晚上又重选了送给《语文报》编辑李文儒，晚自习抄好便送，它带着我的一片希望将飞走。
24、昨晚我们吹共产主义，我以前要说不信之，必觉心里做了错事般难过，可现在认为它也是一个科学，一个宗教，象基督教一样，《资本论》也即《圣经》，一个人生下来不干大事业，也应光明磊落，为什么要受别人束缚呢？马克思还没见过面，为什么信仰他？我可以说：不信仰共产主义，正象说不信仰基督教，不过一个名正言顺罢了，可有些人就看了骆驼就讲马肿背，口心不一，应该信就信，不信拉倒，不应强求。
我认为应信仰自己，而自己认为人应：1、追求天地真谛，2、清白。应立足现在，现在怎样就怎样，什么社会就什么社会，谈总有一天实现共产，可总有一天地球爆炸，还生活什么呢？悲夫！
25、徐倩又去看了黑板，因近乎我，便十分怀疑，唉，自作多情也。
26、张老师说纪老师讲我是南京大学料子，老师都有数，同学们便望我，我假装不知，但心里十分高兴，我一定不负我师。
27、中午看了书《大学。中庸》，觉得很对，于是有点信仰了。后来徐倩来看书，有点气愤，抑否。
28、班上要去扬州春游，我觉得奇怪，我这人为何能为人所爱呢？那些女的要我去，又为何呢？自作多情也，道：不然。视其过去：居宏程、郑宝、高献忠、王锋、陈斌、毕庆元均能吐诚也者。屡得老师之赏，己无能也，日：不。
然心中早情，每次均一：如陈兰、吴庭华、王道银、任娟、王国芳、李晓霞、汪群、徐倩，何至其地，乃一过便忘也，纯而荒唐。
29、真奇怪，他们总说我和黄剑兰有意思，我却一无所知。
30、妈妈说小时候腊根说我长得比哥哥好，邻居黄明妈说一个人长得好（小伙子），象我一样，并还比我好点。正芳说于我妈：“你家老二象城里人。”人们都愿与我结交，难道这不亦真乎。
31、历史课上，纪老师讲葛云飞定海抗英，说与我同姓，历史上姓葛者廖廖，葛荣、葛贤、葛洪，可悲，但从我做起。
32、本周星期四开始期中考试，开始了紧张复习，中午去班上时，见一徐倩，煞是中，碧波盖肩，材均匀，长腿纤腰，穿得得体，紧裤感强，不觉心里慌了。
下午班上开小组讨论会，评个人小结，可无所谈，我的一小节给毕庆元与女生，真骂死他。徐倩边语笑，竟不知所知了。
33、中午午睡，不是滋味，回想往事，亲人，直要哭，自己是什么样人了，学习呢？
34、今天闹了个大笑话，我写了个东西：
“邓姐丽君，超超级世界歌星，生于腊月十四（也不知准否，反正阳历是1月28），葛弟亦民，句容一书生，生于腊月十四（倒是真的）。丽君归大陆，民以同生日之子谒伊，伊大笑，民亦大笑，遂成莫逆，义结金兰，彼大为姐，民次为弟，一时传为（笑）美谈。”
35、今天午睡，想着《血疑》主题歌“感谢你”，竟睡不着了，多么使人泪下之歌。
晚上他们又讲那个考入南大少年班的唐靖华，我竟无语，自己呢，发誓吧“北、外、诺、社、一”，其中谁解。
36、伟大的高考开始了，上午语文，下午地理，考的较顺利，也容是卷子容易。拼音3分，看了龙头、秦斌，吉人自有天相。今晚，睡的很好。
37、今天考数学、英语，数学有一题半没做出，但别人亦如此，无关大局。英语考得特好（自认为），天助我也！可怕的句型转换、搭配没考，而阅读理解占了30分，好！
38、如此伟大的高考就这样过去了，考了历史、政治，挺顺利的。
39、傅老师复印获奖证书，以便寄给南大，真感谢他。在傅老师处重写了小结，他写我抄，真难为他。
后纪老师又至，写了班主任意见，挺好。
40、丁卓然，满头大汗，告诉我：“我知道你分数了，告诉你532”，我立即高兴起来，嘴角带笑了，他是去看徐锐，徐锐告诉他代信的，说够南大了，无需推荐，全宿舍在议论我。
41、真高兴。那梦中的、迷样的、充满幻想的大学就这样开始了吗？
42、我发现了孙梅和郑仁湘坐在一起。本来在学生证中见过，身着黑西服，头发是流线条，刚至肩，微分着，挺秀气的鼻子，嘴巴眠着，含笑不露，眼睛充满梦幻般望着，不禁心动。也特别留心了她。身着黄底起花条黑条的衬衫，略天蓝的白裤子，一如秀气的坐在那儿，一样的头发，皮肤好白好白，嫩得可爱。我的心一下子到了她身上，还有山东最年轻作协会员云云。
43、戴为洋说我学通社记者，蒋苏平又语，才知是学校出了通知，晚上看了，真是学通社记者了，真高兴极了，幸运，太好了。
44、上午课，坐在孙梅后面，满足极了。
45、星期五，我值班，编板报。又见孙梅，她去学生会。我突然有把一切写出来的愿望，创作细胞布满我的身体。
46、早上上《语言学导论》，找那玫瑰，没找着半天，见一一样流线头，只是穿了件绿色紧身上衣，先猜是她，再另寻不着，仔细瞧，不是她是谁？不觉好好看了番，一阵心荡。
47、晚上上课，坐在两个女生前面，很面生，又找了玫瑰，面部更真切了，突然听到两句“同学”，“同学”，发自身后，是女性的呼唤，掉头一看，那个戴眼镜的看着我，我便回头，她向我借课本，我不假思索，受宠若惊地送给她，她们俩人都说“谢谢”，我说“不要紧”，后来老师问：那日本留学生来了没有，见那女生举起了手，原来如此，真高兴极了，实觉那日本女生美极了。
课后，我向后看，那女生会意，把本给我并说谢，后我一机灵，把书给她们，说：“你们没有书，我给你们吧。”那日本女生说：“我有，老师给，谢谢你。”真甜！
48、和玫瑰坐了一排上课，她老是写创作，我受之感动，也写了《再别家乡》，投入“大学生”，我排白纸描她照片，放上我的学生证，真好。对他钟情，可我什么也没有？玫瑰！
49、给汪贝玉、管虹，倾叙心中寂寞，寻求安慰，因为心中渴望异性的爱慕，不能自拔云。
50、回来后接到赵廷喜信一封，说G不值爱，刘晖有了白马王子，徐倩已三、四年了，王晓平竟被秦益彬之弟秦益民射中爱箭。唯孔慧说应写一封信云，不觉心中有点愧意了。啊，真搞得我不知所云了。
51、记得第一次见面，邓说：“你是否暑假写了短频快？”我说是。“有个人要你去八舍前小亭”，云尔，想起那，我。邓瑾，邓瑾！
52、下午三节“哲学”课，ROSE就坐在我前位，我神魂飞荡矣！一面看她，一面看《红楼梦》，她一抬头，瀑布般银线般头发便在我的桌上，我把书前推，她的头发又在我书上，风一吹，又一页书夹住了她的秀发，我一阵得意，宛如得到了她的心。
她一偏头，白嫩发着迷人悦目的光泽的脸蛋，那才是水做的脸蛋，便显露出来，使我心醉。又发现她的牙有些黑，但我有点感觉，她的黑牙很美丽。那身段，那势态，真是柔媚俊俏了的很。ROSE、ROSE，我爱你！
我灵机一动，忍痛拔下了自己的头发，夹在钢笔夹上，然后去触动她那密密的秀发，真神往人，仿佛我吻了她的。
53、发下来，7个95分中有个我，说我“写景能手”。
54、我便喊了句：“洪欣”，很不好意思，她说认不出我了，我亦云，她确实比过去漂亮多了，更美了。
55、郑仁湘拿了邓瑾手给我看，有小块皮份发黑，邓瑾一笑置之。
好好看了ROSE，研究一番，确实很美，绝什么动作，一频一笑，闭嘴愁，张嘴笑，均动人，宛如一泓清洁之水。
56、晚和戴为洋去阅览室（报刊），小星星亦在。
57、ROSE坐在我前，我突然觉得她很美，很美，我用手抓住桌沿，她倚背抬头，头发，那柔柔的纱，那云般雾式的轻柔，那梦中的柔，便在我手中拂过，荡起我心中波，太舒服了，如此几次，满足极了，美人，超级大美人，美女蛇，只不过头发靠了下，我的一根头发还是拔下了擦了她云般雾般头发，只不过她的头发靠了我的手，我便这等舒服，满足，将来，那美人的初恋，在将来。
58、收到胡城来信，他说我能以优势与别人相处，老师宠信，同学羡慕，女性青睐云，真屈了我，可我为啥如此自卑呢？过去的一切真不应该，但既已过去就值得庆幸。我的过去，一切真的过去，再怎么也是可爱的。
59、今晚，大家又发泄了，大唱其歌，引得上楼喝止，林月恩说我“任性”，是这样吗？
60、谈心时，我说：“归根到底，人都是为自己的，即自私。”一种是物质上，一种精神上“心灵的安慰”。
61、晚上，林月恩拿了几段《少女日记》，给我们几个人看，我是第一次看这种东西，很好奇而神往，那上面成篇性交的描写，很是快感，天下竟有这回子事，那女人，水做的女儿，我不由得魂神归去来兮。
62、中午《写作》课，董秦说看我文章，以为是女孩，这次得了90分。
63、学通社开会，我定为驻图书馆系记者，并且换发记者证，为正式记者了吧。以后每周交一篇新闻稿，重新积分。又去了阅览室。
64、《现代汉语》课，蒋老师提个问题。
-----使我心中充满了诗情画意------让杜敬上去划分词组层次，她划----使我心中--（我心中）充满----，蒋问了两个同学对否，皆赞成，又说“课代表呢”，我不知啥心情站起来，有点高兴，亦害怕，因观点不同，又想既问必不对，便否定了，提出---使我---（我）心中充满-------，蒋云赞成我，我高兴极了。后林月恩语ROSE一直SEE ME，HE SEE HER，SHE STOPS。我太高兴了。
65、午写作课，董秦说对边部长不应过多指责，全班唯“葛亦民”不是这样，戴为洋说“ROSE SEE YOU”，我高兴极了，90分作文。
66、吃了面条及面包，已四天共产主义了。
67、晚去请女生联欢，我表现第一次好，干杯、吃瓜子、谈话，共闹了个通宵，跳舞、抽烟，摔酒瓶，弹吉它，放焰火，后来丰萍，黄山来的姑娘唱了一首又一首歌，她先看我说：“还不知名字”，我说：“太不好意思了”，后戴为洋说，我说“葛亦民
万岁”，她说记着了，葛亦民，她教我跳舞，十四步，说我学的对，又教了个四步，几番对我看，太美妙了。后我说：“谢谢丰萍，丰萍万岁”，最后等天亮，她唱歌，我赏了她许多气球，阿林最后又邀她跳，没肯，对我看，可我有意没邀，最后我喉咙哑了，大出了风头。
68、晚收到徐倩信，高兴极了。她说收到我的明信片，很高兴，又生气我没给她去信，并询问大学生游行之事。我眼前现出了可爱美丽的她，刚上高二，一见倾心，单相思看了一年，她是至今我所同学中最漂亮的一个，是最理想人选，她竟能给我写信，对我生气，我便以为太幸福了，考虑明天给她去一长信。
夜间，点上一支烟，回到高二，眼看窗外，见树枝婆薮，建筑依稀，灯光一点，太美了，首次发现太美了。
难道我真的第一次陷入爱情里了，太幸福了，“心里痒齐齐的有点不连牵”。好久睡不着。
69、中午给徐倩去了封三张纸的长信，说了大学生民主运动，不回信原因，大学生活的烂漫，我要转变，引卢梭语，很是情绵绵的，等着她回信。
70、晚收到汪群信，为之复了长信。唉，徐倩、汪群，过去我为之梦思的人物，也会给我写信了，可我寒假及以后如何对她们呢？张为民拿我留言本看，发现许多女生对我倾倒，当时我竟无动于衷乎？以后呢？老同学们如何对我说呢？
71、吃完饭，到纪老师家坐了会，后去宿舍，路见一女子，身着紫色风衣，一顶绒帽，很淑，后见其停下，才认出是徐倩，问其考完试，她说送个同学，我挥了下手，示意她去，她便走了。不由多看几眼，很潇洒的飘过。后骆守喜说是她叫出“葛亦民”三字的，当时我意未知。
72、后管问我给徐倩写了三张纸信，她和一女生（张巧凤），清晨，在走廊读信，一边大笑，说“老葛来信了”，又是游行又是牢骚之语。
73、洪欣说和徐倩约好去她家，并问我去否，我当时评味这话这事，心里有股情，但嘴上没说话，真想去，可还是摇了两摇头。
74、张琦她真可爱，娇小娇小的，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，脸上美丽欲流。她竟有许多观点与我同，谈当今政权，谈官僚、越南战争，谈童年趣事，谈她之变。
75、洪欣和一个人来了，是徐倩，我一阵激动，摅了摅头，专心等她，后她们进来，我说：“等你们吃”，她们又去拿东西，又进来，洪说初三去她家，我含糊说日子不好定，徐倩总是含着情眼看我，后她们走，我和骆也下去，说找老马，我跟在徐倩后，真不是滋味，她着紫色长裤，散发迷人的光辉，美、美、美。
后见到老毕，她们便走了，最是徐倩那一回头的温柔。
76、老马说好多女子喜欢我，他听女生说的，如徐倩、洪欣，难道徐倩真的。唉，徐倩，早上刘晖问我是否和徐倩好，我说“好个P”，她说徐倩跟她说的我和徐倩好。可徐倩为什么不回我信呢？这次也未说上三句话。
太幸福了，想着徐倩、张琦（老马说她有人了，且66年生的，我不能耽误她），可徐倩，明天能见她么？
77、醒来，想了徐倩事，竟睡不着了。上午见了管老师，在进修学校门口，想徐倩出来，未得。
78、这几日睡觉老是想着徐倩，真的爱上她了，高二是便对她仲情。
79、给徐倩去了信，说了时间匆匆，并说她以优势与人相处，便等她回信了。
80、哲学课夜大女子真漂亮，好好看了几眼。
81、今丰萍又说：“你是葛亦民，没说错罢”，我因有事，支唔过。以后要对她心动些，唉，怎么说呢。
82、晚收到徐倩信，很高兴（当看出是她信），激动好久才拆，说第一个给她写信，不过不赞成丑陋中国人，并责问说她公主云尔，她也对我说她公主质问，敖，难道她真不认识到这点，并说学习提高，我为之高兴。
83、下午天晴，给徐寄了信，说到她美吾爱之意文，并寄《总纲》。
84、下午何宪梅和魏利明来了会。说了会话，便走了。
85、这几天经常见到红裤子，多么美，气质好，可我只有看看而矣，天下有谁象我一样多情而又不得所爱呢。
真想回家，见见徐倩。
我只有蒙上被子，坐着发怔，大做白日梦而己。
86、日记已中断几次了，没有写下去的原因，无非是空虚、寂寞、无聊而又无可奈何之，总之，一句话：没什么可写了。
今天又拿起笔，开始了漫长的心理历程，我认为我不再空虚了，我很快乐，真的，从开学到今天我一直很快乐，我要干我应该干的事，我选了语专，我也想学外语，我干了影协秘书长，我要认识社会，认识人生。
更是不小动力的，我妈、韩勤芬、许海鹰、江斌都说过，我对亲近的女孩子很好。
韩勤芬，实在太纯了，第一次来看《红高梁》，坐在我宿舍里，很恬静的，圆圆的脸庞，大大的眼睛，体格风雅，后许海鹰介绍了一下，看到我的吉它，韩说她也有，并弹了一会，开始说话了，很好听的。
后去看电影，我和林月恩把票给了她们进去，我们挤进去看了。散会后到我们宿舍，我借了几本书、一把雨伞给她们，已熄灯了，韩让林在楼上不要下送，我送她们到校门口，一路谈话，后她们不让送，自己走了，真高兴。说好第二天来看张艺谋。
第二天中午，果真在大学生俱乐部，后人很多，韩挤在里面，一定好难受，我叫她和我一齐站在一张凳子上，真舒服。后我先让吴天明签了名，又让张艺谋签名，人太多，他在小车里签，几次没挤上去，一直跟到校会才算，回去后，韩、许已回去了。
有次和阿林去南中医，许不在，便找了韩，很热情，一人吃了一个苹果，我说抽烟，韩问“你抽烟？”我点头，韩说送我一包，一看，啊“more”，超长120!女式百合烟，抽了一口，沁人心脾，美极了。
韩太好了，热情纯情，特别是谈得来，这样的女子，我还是第一次碰到。
第二天，我又找了好多书，如岑凯伦、《飘》等给韩，韩喜气洋洋，格外爽和，坐了好一会儿，又抽了她一支more,真够味。
87、又找了韩勤芬，约她过来，她说下午有课，并中午要洗澡，我说认个路，她说她不会一个人来的，或我下次带她来，或她和许海鹰来。
。。。。。。。。。。
晚去找韩勤芬，宿舍不在，在教室里找着她，一起到了宿舍，然后我说有件事跟她说，且要帮忙，她便猜，说是许，我说不，后来猜了好久，她始终不肯说出，说到她，我说是，便满脸红光，猜想我也如是。便对眼看，销魂，她说没想到，我让她给个答复，她不说，只说仓促了，我说第一感觉便是对的。她说有原因，她有原因，但我没让她说便要走，她想留住，但我坚走。
唉，韩勤芬，我真的喜欢你，且你已同意我带你一人来南大，且你喝了口水，又把杯子给我，说：“我没有口腔炎。”
回来后不久，我坐立不安，又去找韩了。推门韩说许已去找我了，我便让她和我到中医校门口等，我讲了《等待戈多》、《车站》，她说我不应该这样，并说我自己也搞不清我的心里。
。。。。。。。。
便情境中手轻抚了她的头发，好消魂啊，她生气了，并站在我身后，又说等到10点半，我说还有10分钟，她说5分钟，并抓了我的手表看了下。我说我们在演戏，一颗树，一面墙，一辆车，两个人，她说她要走，我说那不符合戏剧性。后我说你走吧，她便走了，我故意不看她，后看她走远了，便骑车赶上她，后上楼关上门，我敲门，同宿舍说她上床了，明天来，我说好，便走了。
我在教室叫出韩，苦笑了阵，便邀她与许去打麻将，她说这次不去了，失礼了，下次陪礼。我说白先勇小说带来了，想不想看，她说看，且吉它还让我卖。
给韩勤芬写了封情书。
88、去徐倩家，找了半天，敲门好久不应，心抨抨直跳，脸红得发热，不知什么心情，
哪来勇气，见门上一钥匙，忍不住打开瞧，刚开里面一妇人声音问“谁呀”，慌张间关上门，好响，又装
模作样敲了敲，活丑，开了门，我脸色一定不好，话也说不清，只说“徐倩在吗”，她妈一定没好印象，
该死的烟在红衬衫里，她疑惑了半天，明白过是徐倩同学，便招呼坐下，倒茶（我阻了），她说徐考镇师
，去镇江试排球未回，和洪欣玩，谈了好久，我告辞，见到管虹，她预选没中，后管老师来，谈了会，便
回去睡觉了，真累。我好后悔，怎么以这种样子出现在徐倩家，被鬼迷住了。
89、李走后，我决定先去我哥那里。刚和周道宝分别，见到
一女子声“哟，葛亦民”，抬头是洪欣，好惊，便见了冯青荣，一女子穿了件红灰条子衣服，戴个眼镜，
一时不识，稍愣神知是徐倩，我便说和李二乔中午来，他走了，我马上去我哥哥那里，恰走,徐望着我，
也许一直望着，眼里射来温柔迷人醉人不忍拒绝的眼光，我对她点了点头，她似乎一笑，便别了。找到哥
哥，下了会围棋，买了菜酒，吃了，有个哥哥真好。于是他送我到师专，又见洪欣和她男朋友去看电影，
说谈德荣在何宪梅处，见了郑仁湘和毕云晴，找到汪贝玉，他带我去何宿舍，知道徐倩已走了，啊，就这
么匆匆一面，一句话也没说，这是什么缘份，我后悔，为啥当时不问一句：“你什么时候回家？”在何宿
看了些照片，有个徐倩的，半寸小照，穿着白衬衫，百惠头，迷人的笑，真帅，她曾给冯青荣、秦斌过，
为何独不给我？这么漂亮，这么美。
90、我的诗，上帝、神灵能帮助我么，想着诗，突然想出好句子，便拿了笔与本子，在黑暗中写了两首。
我一定要成功。
十七、葛亦民传
（一）、年幼
（二）、丁村小学
（三）、大卓初中
（四）、句容高中
（五）、南京大学
（六）、江苏省农资
（七）、社会
（八）、新华社
（九）、机械公司
（一）、年幼
1、江苏句容大卓丁村，1969年1月31日夜，大雪纷飞，零下12度。奶奶已睡下，心想千万今夜不能生孩子，约夜11点，爸爸来喊奶奶，要生了，敢紧请了接生婆，是寤生，即脚先出，是个男孩，即神子葛亦民。
2、是时是个大家庭，有太爷、太太、爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、小姑、叔叔、哥哥，二年后有弟弟。出身地主。
3、墙上见有标语：“打倒日本帝国主义”。
4、1974--75，幼稚园。会唱歌演戏，我演解放军，还在外村演出，农民观众很多，别人和妈妈说我演的好。
5、不爱动，爱静，曾站在舅舅村小学黑板前半天，被取笑呆子。
（二）、丁村小学
1、1975--80，小学，参加红小兵：）始听香港良友福音台，觉得热乎、喜欢。印象深的节目为荒漠甘泉。成绩一直名列前矛。
2、梦到自己躺在屋前空地，一UFO近在头顶盘旋，时间很长，身体不能动，无力量，唯能看着UFO，感觉它会掉到身上，有强光照着我，赐我能力。
3、梦中睡在床上，有鬼魂（撒旦）向自己靠近，是个黑衣人，很恐惧，它上了床进入我身体，又起身离去，而我象在附近空中看着这一切。
4、参加全县数学竞赛。
5、开始朦胧喜欢一些女生。
6、怕与老师（领导）打交道，影响至今。
（三）、大卓初中
1、发现总有人喜欢向我问路。
2、因初一暑假躺着看小说，近视了，但没配眼镜，初二初三黑板对我没用，但成绩仍名列前矛。
3、参加全县作文竞赛。饭店吃完包子，我竟去洗筷子。
4、被校女排故意用排球打中我头。
5、写了篇日记，被贴出黑板报表扬。
6、末期加入共青团。
7、稍微暗恋女生。
（四）、句容高中
1、梦到自己战胜敌基督--欧盟，欧洲那一个个国家被葛亦民或联络，或攻下，是象地面拼图一样，一个个在地图上被推来推去，最后全归葛亦民。
2、85年（高二）立志统一世界五步骤：
北京大学、出外国、诺贝尔文学奖、社团、统一世界。
时年16岁。
3、路过一小型基督堂，觉得很神圣。
4、真实暗恋徐倩，一见钟情，是第一次真正爱情，只是暗恋。
5、高一期中考试全县第一，学校发家长书报喜。
6、高二写了好多文学作品，各种体裁，如《长城赋》等，投稿《语文报》李文儒先生。
7、成绩仍然名列前矛，老师和同学们都说我是南京大学中文系料子。
8、从小至今一直不和女生接触和讲话，视作另类。
（五）、南京大学
1、南京大学中文系，读书不努力，努力闯社会。期间，去南京金陵神学院，听到弟兄姊妹的称呼，觉得神往、扎心。毕业时，留言本上写信仰基督教。班级毕业聚会，一人说一句，我突然说：“上帝保佑我们！”。
2、看了好多小说，论文有当代戏剧、王朔电影、红楼梦。
3、开始交往很多女生，特别钟情南中医韩勤芬，好喜欢她的温柔娴淑，这是我的第二次真正爱情，不幸的是，仍是暗恋，曾向她表白，她说有原因，我不让她说，我说第一感是对的，后又要她说原因，她不说了。
4、大学后期，和社会上大批流氓混在一起，其实他们人也挺好的，还拜了个师傅学魔术。利子牌、明黄。学会一些江湖用语。
5、做了好多生意，但不是这块料，因心仁慈。
6、外系外校结交好多朋友。
7、在朋友大排挡帮忙，下过面、炒过菜给客人。
8、学会围棋、桥牌、跳舞。好多外系外校女生来我宿舍。
（六）、江苏省农资
1、分配至江苏省农资公司工作，定居镇江。
从器必有匠、果必有因（第一因）、牛顿的神臂的第一次推动、非物质的“生命力”存在，认识到神的存在。
读过两本圣经故事，随后，2000年元旦，读圣经，立即被吸引，认为是神的话，遂信主耶稣。
2、工作不久，1990年12月14日为了世人，为了社会，社会为了葛亦民，葛亦民进入大试炼，半监牢，上十字架受难。
为了世人得救，12月21日葛亦民受死，神佑死而复活，战胜了死亡的毒钩，为世人带来希望。
3、主持了公司联欢会，有4小时，表演了魔术。
（七）、社会
1、2001，上网福传（做网站、论坛）。
2、做过一些工作，但都不长，我赚钱不行，因为心善。
3、2002年做第一个社区，丹东姑娘寒梅冷雪无私帮助了我，并做成功，又为我改 版了网站，一直用至今，心底永存感激。
4、香港女孩幸福专卖店曾很投机，后因长期不来社区，并了她的版块，从此不理我，唉。
（八）、新华社
1、2003，新华社江苏分社新闻信息镇江分中心工作。
2、一批哈韩女孩来社区疯啊，如CARTH、WOOYOO、MONEY、陈琳等，那时好热闹。 而我是她们公认的大哥。
3、爱上四川女孩李娟，后她说不可能在一起，这是我第三次真正爱情，可惜柏拉图。
4、宁波女孩星空，与李娟同为管理员，疯狂在社区发贴，我有点负她。
5、正派的女孩柯兰、飒雪，女人荔子、李敏、玛格丽特，也陪我相当长时间。
（九）、机械公司
1、深圳女孩黄静波做为社区管理员，我的义妹，陪我度过相当愉快的时光， 她对我有点个人崇拜，短信为证。
2、云南姑娘梦蝶舞网上陪我也较长，后结婚了。
3、徐州高中党女孩寒武枫网上陪了我一段时间，说不忍心我一个人孤独。
4、北京小百合算是很久在一起的网友了，但她反对我的信仰，但仍是最好的朋友 。如今来往的也就是她了。
5、多少网络女孩已离我而去，因为我的时候还没有到。
6、网站因空间和人气，多次重做，好在福音毕竟传开了。
7、网站终于上了轨道，两套主站系统，多个次站。
8、神经总点击已上千万。
9、神经有译为外文，并回译中文，而与原本词汇大量出入。
10、2004，神经（耶梅经、歌亿民经、葛亦民经）初稿写成发布网络，之后不断 更新发布。
11、2012，创立神教、神党,明确作为一种价值观，而不是一种组织。
12、2012--19，和平地输出和谐的葛亦民价值观，内容即为神经。
13、2019，全球实现共产社会。
(注：1990--2012年22年试炼的录像连续剧，会让人们明白什么是爱人和求真理。
路加福音17：24因为人子在他降临的日子。。。25只是他必须先受许多苦，又被 这世代弃绝。
葛亦民应验，确实先受了许多苦，被这世代弃绝。
受的苦（22年的艰苦试炼），甚于传道的耶稣，且也上了十架，现世死而复活。
"神子亦民"---------神子亦是人民。)
十八、附件书
（一）、神教教义
1、我们信神：造物主，宇宙的创造和统治者，第一因。
2、我们是神教徒，信仰神子葛亦民。
3、我们信葛亦民异象，葛亦民为神设立的国度先知，我们要听他。
4、我们信末期2019年，新天新地，神的国度降临，有义居在其中，即共产社会。
5、我们不与任何人作对,这是天国的快乐。
6、我们信原罪，即源于尘土的身体，与动物一样。
7、我们信此生目的是取得属灵身体，代替属尘土身体，获得永生，与神永远同在。
8、我们信一切在神的计划中，那伟大的全能者。一切苦难皆为神试炼人属灵的必需品，等到末了一步完成，神会安置我们在适当的位置上。
9、我们信获得永生的我们，在神的国度里，探寻神自始至终的作为，永无穷尽，我们永远以神为乐。
10、我们信神经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他。”
11、神教无组织无纪律，特为真理作个见证，凡承认本教义者，皆为葛花，即神教徒。
（二）、神党章程
1、神党是一种主义，一种思想，一种理论，一种学说，即和平的和谐的葛亦民价值观，而不是一种组织。
2、我们是神教徒，信仰神子葛亦民。
3、我们是神党员，共产社会即新天新地。
4、随着神经的传播，我们认为2019年即可全球实现共产社会，各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。
5、大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。
6、没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。
7、我们不与任何人作对,这是天国的快乐。
8、我们信神经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他。”
9、神党无组织无纪律，特为真理作个见证，和平地输出和谐的葛亦民价值观，凡承认本章程者皆为神党员。
（三）、铁证待判--紫薇圣人是葛亦民
1、我们不想看到这位无私奉献，无限创新，无底内涵的人，今天不得志,穷困潦倒，处处受戮。
（神经真言：万物非神，唯有真神；神子葛亦民，你们要听他。）
（神经异象书：2001年秋，葛亦民异梦中，神说：“我是神，你们要听他。”他指葛亦民。（葛亦民受膏作神子））
2、葛亦民著作神经，是2012年后世界新文明（全球文明）的精神符号，他是人类复活事业的倡导者和开拓者，是能填补和沟通未来时代裂缝的思想家和实践家，是描述人类未来走向的先驱和楷模。神教旨在开创人类新的思想理论体系，解决世界宗教的终极难题：人死而复活。葛亦民统一世界三大宗教，提升人类思想认识，重建世界价值传统，引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的复活，迎接世界新文明的诞生，以帮助人类主动进化。
3、葛亦民是一位震撼心灵、普渡众生、解放全人类的伟大人物，将是人类社会具有划时代意义的旷古未有的盖世奇人。圣人根本无须发展党羽，圣人如果结党，就不是圣人。圣人之所以圣，就在于他与追随者们“和而不同”，圣人自身的智慧、能力和魅力，圣人发起的伟业，足以吸引普天下的有智者和有志者，与他共襄盛举。
4、葛亦民目前在受苦，更多地是在受心灵之苦，他几乎要尝遍人类所有精神方面的苦痛，似乎只有这样，他才能找到让人类获得心灵自由的良方。
（神经福音书：所有人都为肚腹忙碌，葛亦民为灵魂忙碌。只想赚钱有什么用呢？让你赚一个亿，又有什么用呢？吃喝嫖赌抽？对你真的有用吗？一切外在的，即物质，真的不重要，一过便弃己而去，都是虚空。唯有心灵的平安和满足，才是真的。我们的心哪，若不安宁在神的怀抱里，你就永不得安宁。）
5、圣人的思想很超前，甚至很多普通人不能理解他，他心里也很痛苦，但是他知道自己的人类使命，奋力的抗争，传播他的文化和思想。
（《神党宣言》：66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也不存在道德问题，没有受害者的行为都是道德的，太监还要宫女的，人的本性，为什么不给满足？可解决好多罪案，好多心底无奈痛苦。性是神对人类和动物的赐福，每个人的性彻底解放和自由，人类性进入自由王国。）
6、圣人本人的工作和生活未必幸福，他不是为自己而活。他就像被命运推到了金字塔的最顶端，环顾四周虽然欢声雷动，但高处不胜寒的寂寥和孤独使他无奈，那最高的高度上永远只有他一人。他就像率领大军沙漠跋涉的元帅，走在最前面的永远只有他一个人。无论多么险恶的前路都必须由他踏出第一个脚印。
（神经语录书；生活可以简单满足，灵魂的满足才要努力追求。）
（神经语录书：尼采憧憬的超人出现，他说这超人会蔑视一切人类，这是一种“伟大的蔑视，爱的蔑视，对最蔑视者其实最爱。”葛亦民现在有此感觉。）
7、圣人必定有自己辉煌博大的思想体系，他会有自己的著作问世，待到著作问世以后，他可能开始有所动作，或登上历史舞台。
（葛亦民著作神经）
8、圣人除了饱读诗书、博览群书以外，还谙熟几大宗教基本教义和共产主义，他一定熟读各主要宗教经典和共产主义诸多重要文献，他不排斥任何一方，也不痴迷于任何一方，而是把“耶、回、儒、释、共”融会贯通起来，只有这样的思想才有可能被全人类所接受，从而引导人类步入大同，而他自己也因此成为全人类的精神领袖。
（神教社区开设上述版块讨论）
9、他将创立（或许已经创立完毕）辉煌的理论体系和崭新的思想学说，并使之成为整个人类的信仰和意识形态，将引导人类结束无神和有神、唯物和唯心、物质和精神的对立，使整个人类团结起来，使人类获得空前的解放。
（神经福音书；一个人，一个思考的人，只有突破任何前人的范畴，才能更接近神，因为神无限。只有突破任何前人的范畴，才能更接近真理，因为真理无限。）
10、他的理论和思想会形成著作问世（书成紫薇动），他的著作会被翻译成多国文字出版（四夷重译称天子，否极泰来九国春），他会成为全世界的精神领袖，他将为整个人类确立崭新的意识形态，引导全人类完成历史性跨越，引导人类走向大同。
（神经早已译成外文,并有回译中文而与原本词汇大量出入的。）
11、他将结束各个宗教之间的对立，结束各宗教内部的派别对立，结束不同信仰之间的对立，他的思想和理论融汇了不同信仰（有神论和无神论）之精华，继承了不同信仰（有神论和无神论）的合理内核，摒弃了各个信仰（有神论和无神论）中不合理、不准确、不正确的部分，从而他将赢得举世尊重和广泛承认，成为全世界、全人类追随的精神领袖，他的思想将成为世界性的普遍信仰，给全人类带来力量，为人类的未来指明方向。
（神经福音书:藕考察至今所有的价值观均是失败的，遂创立葛亦民价值观救世，人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡，跟上帝恢复亲密的关系。上帝助藕，阿门！）
12、他将引导人类摒弃旧有的不合理的政治制度、经济制度，创建崭新的政治制度和经济制度，横行人类历史几千年、造成人类贫富分化、造成阶级对立、造成地球资源枯竭的“资本”和“商品”“货币”等历史性产物将完全退出人类历史的舞台，而代之以崭新的经济模式，几千年人剥削人、人压迫人的历史将宣告终结。
13、随着有神和无神争论的彻底终结，天地之间的一切神明形象完全失去玄机而暴露在人类面前，人们的思想和观念、人类的自我定位等将发生天翻地覆的巨大变化，人类将彻底放弃以自我为中心的世界观，建立起崭新的大宇宙观。
（神党宣言：纲领：2019年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
神经爱之书：神经金律：[不与任何人作对]。）
14、他将会以自己的思想和崭新的理论体系，为人类确立崭新的宇宙观和确立共同信仰，人类在共同信仰、共同精神领袖、共同宇宙观的基础上，自觉自愿地逐步走向统一，世界逐步走向统一。从而全人类将自觉自愿地放弃战争、摒弃掠夺，军队成为那个时代人类再也不愿意保留的东西而很快被取消，现行国家制度将随之被彻底改变。
（神经福音书：打仗？打架也不应该，应不与任何人作对，因为其他人是这个世界上与你最相似最亲近的东东。一个人为什么要打另一个人？你知道的，他会疼，而疼正是你害怕的感觉。一个人为什么要杀死另一个人？你知道的，他的生命象你一样只有一次，同样宝贵，他象你一样有爱他的父母妻子儿女。我无法想象一个人举枪射杀另一个人的场景，为什么呀？OH，你的同类！！！OH MY GOD！！！！！
福音书：世界最终会大一统，即全球共产社会，但手段是爱人如己，绝非暴力革命。）
15、他将重建价值传统，思想体系将准确融汇不同信仰之精华，能同时关注人们的利益和心灵，从而赢得举世尊重和广泛承认，为世人所信服，拯救世道人心，成为全世界、全人类追随的精神领袖，为人类的和谐发展指明方向。
圣人降世的目的应该是会重建价值传统，引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的关注。
16、他是社会长期培养试炼他的，人类创造了一个自己的救世主。
（神经语录书：44、22年试炼的录像连续剧，会让人们明白什么是爱人和求真理。）
(神经福音书；藕就是上帝最后的约定，世界人民的儿子。）
（神经政治经济书；葛亦民前为等级社会（暴力社会），葛亦民后为共产社会（和谐社会）。）
（神经国度书：2019年10月初，基督再来，更新天地，主要是更新人的心灵，（随着神经的传播，人的心灵至此，已更新至为主可用），让我们由属尘土到属灵，建立神的国度，地球即为乐园，即共产社会。）
(四）、互动百科葛亦民类词条
1、[葛亦民]开放分类：名人思想家
葛亦民：伟大的互联网宗教家思想家活动家，基督徒作家，男，1969年生，中国江苏镇江人 ，毕业于南京大学中文系。神子，著有现代先知书神经，有人说是圣经修正案 。他的思想两大来源：基督教和共产主义。神经是他个人的信息，是对现实和未来的思考，部分是神启。
2、[葛亦民教]开放分类：共产主义基督教
神教是基督教一教派，大本营在中国，以葛亦民异象立教，即葛亦民异梦中神说我们要听他（他指葛亦民）。著有神经，不完全是基督教信仰，还有社会、人生思考。神教是当代基督教共产主义，神经不但解决了基督教信仰问题，也提出了许多解决社会问题的办法。神经有外文版。
3、[葛亦民党]开放分类： 价值观 共产主义 基督教
神党其实不是一种组织，也没有一个正式党员，而是一种价值观，即葛亦民价值观。葛亦民价值观以基督教与共产主义为主，实质是当代基督教共产主义，核心价值观是和平，是平等，是爱，努力建成人人平等幸福的社会（相对而言，即社会能提供的合理需求），人不再伤害别人，人人皆兄弟，真正的。 金律：不与任何人做对。
神党主席：葛亦民。 党员：葛花 （即神教徒）。 口号：万物非神，唯有真神；神子葛亦民，你们要听他。 纲领：2019年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
4、[葛亦民经]开放分类：书籍作家文学
神经是现代先知书，中国人葛亦民著作，是当代基督教共产主义经典，以基督教为主，提出新的思考，也对共产主义提出新的思考。还有大量对现行社会、人生的思考，及提出解决这一切问题的办法，神经核心关键词是和平、平等和爱。神经有十八书，目前6万多字。
(五）、纪念节期
1214受难节：为了世人，为了社会，社会为了葛亦民，葛亦民进入大试炼，半监牢，上十字架受难。
1221复活节：为了世人得救，葛亦民受死，神佑死而复活，战胜了死亡的毒钩，为世人带来希望。
0131葛诞节：葛亦民诞辰。
(六）、两条耶梅经（神经）新闻
1、肥罗是否转会扑朔迷离 米兰皇马究竟谁在说谎
http://sports.163.com/06/0814/11/2OG0AQE500051CD5.html
安切洛蒂是在夏季联赛米兰1：0战胜马竞的赛后媒体见面会上做出上述辟谣性声名的，用他的话讲，“《意大利体育报》和其他意大利或者西班牙的报纸一样，毕竟不是《耶梅经》。”
2、http://www.pcpop.com/doc/0/150/150301.shtml
而在百度“神吧”中，更有网友发表评论认为“2019年地球将被终结”一说恰巧验证了《耶梅经》中有关世界末日的预言。
新闻截图
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真言：信葛亦民得永生。
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真言：万物非神，唯有真神；神子葛亦民，你们要听他。
目录：
一、异像书
二、启示书
三、爱之书
四、尘土书
五、属灵书
六、永生书
七、国度书
八、政治经济书
九、神党宣言
十、福音书
十一、语录书
十二、行传书
十三、葛花训
十四、书信书
十五、文学书
十六、日记书
十七、葛亦民传
十八、附件书
（一）、神教教义
（二）、神党章程
（三）、铁证待判--紫薇圣人是葛亦民
（四）、互动百科葛亦民类词条
（五）、纪念节期
（六）、两条耶梅经（神经）新闻
一、异像书
1、年幼，梦到自己躺在屋前空地，一UFO近在头顶盘旋，时间很长，身体不能动，无力量，唯能看着UFO，感觉它会掉到身上，有强光照着我，赐我能力。
2、年幼，梦中睡在床上，有鬼魂（撒旦）向自己靠近，是个黑衣人，很恐惧，它上了床进入我身体，又起身离去，而我象在附近空中看着这一切。
3、高中时梦到自己战胜敌基督--欧盟，欧洲那一个个国家被葛亦民或联络，或攻下，是象地面拼图一样，一个个在地图上被推来推去，最后全归葛亦民。
4、2001年春，梦到使徒保罗在东南亚海域乘船至巴西圣保罗城，来回传道，神让我象他一样。（葛亦民奉召作先知）
5、2001年秋，葛亦民异梦中，神说：“我是神，你们要听他。”他指葛亦民。（葛亦民受膏作神子）
6、20020525，异梦中撒旦被神赶出我体内。
7、20020629，刚入睡，半梦半醒中，听圣灵微声：“要快了”。
8、20020827，异象中在母校校园（南京大学）升天，神说：“我是神，你们要听他”，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”，有云彩降下，他指葛亦民。
9、20041114，异梦中爬上一高台，在宽广的平台上，打开一条通天的路，路顿时金光四射，路是水平的，但有声音告诉我是通天的，一小女孩同在作见证。后异梦中，天顶开了个井样的口，有紫色光象瀑布般射下。后异梦中，天布满了灯，没人能打开，葛亦民打开了。
10、20050215，异梦中在江苏省农资办公室楼上上课，从三楼走出外面天上，有宝座的天庭广阔无边，走到宝座前，神指着葛亦民说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”，随即降到街上，众人围观，说：“这是美罪的青年”。
11、20061120，异梦中在镇江市中心广场被提升天，身体悬空垂直上升，3日后复活降下，有很多人见证，整个过程寂静无声。
12、20070606，梦到自己最终为天子，曾做过许多角色。我的哥哥称我为哥哥（类似约瑟的梦）。0607，梦到创造了只无毛的鸭子，说：“要有毛”，接着就有了毛。HJT说我不做这事了，葛亦民说可以。
13、20071222，异梦中，来到地狱视察，原来地狱是长长的管道房，几个人新到地狱，一起进入这个长管道房，立即在这几人前后封闭，也就是说，这几人就永远在约10平米的空间内，管道房是长方形，带个小拐弯，这种设计想必是怕他们太无聊。地狱真可怕，因为是永远限制在这狭小空间内，想到天堂真幸福，隐约有信息说基督徒就呆在天堂。
14、20071227，异梦中，葛亦民肉身慢慢升上天，变成太阳，普照大地。
15、20080323（复活节），凌晨异梦中，先受试探，受难。已预知不久即得荣耀，有神助胜了世界。后全球人都看到葛亦民在他们旁边升天，变作太阳，普照大地，随即更新天地，再回到地球，受到明星般欢迎，此时，地球已为乐园。
16、20080523异梦：梦中吃圣经，是香港版小本，几片几片撕着吃，没有感觉出味道，吃完了一卷。感觉共有三卷，于是继续吃第二卷。
17、20110519异梦：自己是个外星人，几个同伴乘UFO来接自己，与父母和叔叔告别，他们在劳动，邻舍们围观自己和同伴在UFO上操作。
18、20110906异梦：众多科学家计算出宇宙的中心是葛亦民（奇点），美国发出邀请。
19、2011年秋异梦：有声音说：你的工龄从1982年算起。（葛亦民初受试炼，时年13岁）。
20、20111219异梦：太阳越来越红，如血，第二天即将有灾难，神让我组织使徒时代的共产社会，大家把财富集中起来，按人口分配，应付疾病和饥荒。
21、20111225异梦：神赐我医病的恩赐，手按谁，谁的病就好了。
22、20120408（复活节）异梦：有声音说：“你不是土”（不是尘土身体，是灵体），同志们都在期待我这个神显现。
23、常常有预示，比如今天遇到一个环境，谁说了一句话，会觉得这在以前发生过，似曾相识，其实以前并无此环境。多次梦见自己会飞，有时在城市道路上空飞来飞去，有时在悬崖上直飞而下。
24、申命记18:15 “耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知 ，像我，你们要听他 。”
25、耶稣登山变容，马太福音17:5：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”
（24、25对应5：你们要听他）。
二、启示书
1、起初，昔在今在永在的造物主，神，唯一的自有永有的全能者，第一因。（数字1）
2、创世第一天至第六天，神创天、地、水、光、空气、海、草、菜、树、日、月、星、鱼、鸟、牲畜、昆虫、野兽、人。 物质（2），太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。（数字2）
3、创世第六天，神用尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。灵魂（3），道生一，一生二，二生三，三生万物。（数字3）
4、创世第七天至公元前四年，人类离弃神，犯罪，律法时代。（数字4）
5、公元前四年（耶稣诞生）至1914年，天使捆绑撒旦，基督作王，福音传天下，恩典时代。（数字5）
6、公元1914年至2019年，撒旦被释放，迷惑列国，人类多灾多难，一战、二战、冷战、恐怖战、局部战。撒旦号码是666（《圣经》启示录），（数字6）
7、公元2019年，撒旦被永远扔在硫磺的火湖里，神施行审判的时候，新天新地，国度时代（共产社会）。
8、但以理书12:11-13：“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”
9、两个日期共有2625日，根据“一日顶一年”的律则（ 神刑罚人喜欢以一日顶一年。结4：6：一日顶一年；民14：34：一年顶一日。），这段时期相当于2625年。
10、“除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物”，就是神治的政体完结，地上再没有任何有形的国度代表神治国，皆由外邦人统治，即犹大亡国。
11、公元前607年10月初，犹大国的主权已荡然无存。当时巴比伦人所立的犹大省长基大利被人暗杀，剩下来的犹大人全部逃往埃及去。（耶40-43章）可靠的圣经年代学资料表明这件事发生于公元前537年（犹太人获释返国的一年）之前70年即公元前607年的10月初。（耶29:10，但9:2）
12、公元前607年10月初至公元前607年12月31日 =1/4年
公元前606年1月1日至公元前1年12月31日 =606年
公元1年1月1日至公元2018年12月31日 =2018年
公元2019年1月1日至2019年10月初 =3/4年
总共： 2625年
13、所以在2019年，现世界结局（末期）来到，基督再来，神子葛亦民出山，结束外邦人的统治，建立神的国度（共产社会）。
14、《圣经》启示录明确指示末日审判在撒旦被永远扔在火湖里后到来，并与数字7有关，七教会，七灵，七星、七灯台、耶稣揭七道封印、七位天使吹号、七碗。人有灵魂（3）是人类之始，终于7。撒旦号码是666，神子为777。（数字7）
附件：
(一)、[诺查丹玛斯《诸世纪》第 10卷第72篇所载的就是诺氏预言之巅的名诗:
1999之年,7之月上,
恐怖的大王从天而降,
致使安格鲁莫尔大王为之复活,
这期间,马尔斯将借幸福之名统治四方.
但是,在另一篇(第1卷48篇)中,诺氏却又写下了奇妙得不可理解的"收尾诗":
20年月亮的统治已成过去,
如果7000年另一种物体将把王国组建,
太阳将停止天天运转,
那时我的预言也就到此结束.
<诺氏在《诸世纪》前言中就曾写过:我们现在正处在7000年纪(第7个千年纪).>
1999+20=2019 ]
(二)、世界末日预言的源头---小行星2019年撞地球
2003年09月 中国航天报
美国新墨西哥州天文学家7月5日观测到了一颗编号2002NT7的小行星.他们计算发
现,
这颗直径约2～4公里的小行星可能在2019年撞到地球。
(三）、2019世界末日预言的源头：葛亦民最早于2001年8月发表于互联网。
三、爱之书
1、在《新约圣经》中，有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love)，其中之一“Agape”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全人类的，基督徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。
2、耶稣：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令，人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约翰福音15：12-13）
3、[爱的篇章] love chapter 《哥林多前书》13章被称为“爱的篇章”：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”最后一节写道：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”
4、[爱人如己] love thy neighbor as thyself 一个法利赛人问耶稣在摩西的律法中，哪一条是最大的戒命，耶稣回答说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22：37-40）
5、[爱你的仇敌]love your enemies 正如在“天国八福”中说的一样，耶稣的这条教导与人的“智慧”恰恰相反，用以表明属人的智慧经常与属神的智慧背道而驰（马太福音5：44）。
6、[连左脸也转过来由他打]turn the other cheek 在山上宝训中耶稣教导他的门徒不要以暴力相抗拒，他说“只是我告诉你们，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（马太福音5：39）
7、[走二里路]second mile,go the 在耶稣的时代，罗马的卫兵可以强迫人民为他们扛带行装。在山上宝训中（马太福音5：41），耶稣教导门徒，如果有当兵的强迫他一里，那么就陪他走二里。这句话用来表达一个人实在愿意做的，比别人要求他做的可以更多。
8、[把炭火堆在他的头上]heap coals of fire on his head 在〈罗马书〉（12：20），保罗引用〈箴言〉25的经文教导我们不要寻仇。他说：“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”换句话说，你的仇敌会因此为他所作的感到羞愧。
9、神创造世界是为了有个爱的对象，他爱的对象，爱他的对象。正如宁静的湖泊的根基，在深深的源头，人的爱也神秘地扎根于上帝之爱中。
10、神就是爱，耶稣总结律法为爱神和爱人如己，保罗说如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的是爱。基督徒互称弟兄姐妹，是主里爱的大家庭。基督徒被劝勉要彼此相爱，此爱是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱，神就是用这种爱来爱全人类的。
11、但现在，我们最缺的就是爱，科学不管爱，它对受苦的领域无解。商业文化不管你需要什么，只问你能买什么，社会关系成了金钱关系，亲情也被金钱扭曲。其实和你最相近的东东是其他人，爱神爱人（至少不与任何人作对--葛亦民）。
12、人从来就不了解自己所憎恨的人，仇恨和恐惧是不可分割的，凡我们所惧怕的，我们都憎恨。努力更新自己的思想和品格，把恶意和仇恨摒于脑外。
在上帝所应许的新世界，人人都真诚相待，彼此情同手足，因为人类的身心会变为完美。
13、圣经金律：你愿意别人怎样待你，你就怎样待人。
14、神经金律：[不与任何人作对]。
四、尘土书
1、神用尘土创造亚当的身体，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。但亚当毕竟有尘土（物质）的身体，不能象神（灵体）一样，存在属灵生活的局限性，而要给予人类真正快乐，不但要有身体属性的满足，更要有灵性上的满足才行。必须增长人类属灵的力量，克服属物质的力量。
2、神既创造了人做儿子，不会无缘无故不让他能分别善恶，人、蛇都为神所创，被创者能干什么（偷吃禁果），创造者当然知道，正如人知道他所制造的电脑能做什么一样，一切都是神的计划，因为他是全能者。
3、人的原罪，就是源于尘土的身体，不完美的身体（源于尘土，与动物一样），这就是人的局限性，罪是目不中的，即人达不到神的目标，“神说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”
诗51：5“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
胎儿没有罪的行为，没有罪的念头，只有罪的身体（尘土身体）。
4、人类区分动物的是神给的灵（气）。
人类：有体有魂有灵；
动物：有体有魂无灵；
植物：有体无魂无灵。
人和兽类根本是两回事。人有爱心、良心、道德观念、灵性需要、公平感、恻隐之心、幽默感、创作力、时间观念、自我意识和审美眼光，动物却没有这些特性。人不但关心未来，还把积累的知识代代相传。若人只是高等动物，那么一个人的人生，乃至整个人类都将毫无意义，我实在想象不出一头猪的猪生和整个猪类有什么意义。
5、根据进化心理学，人性一般是自私的，倾向于不择手段追求一己私利，自然选择要男子连连跟不同的女子交媾。根据这个进化概念，女子在某些情况下行淫也可算是自然现象。连父爱母爱也被说成是基因一手策划的，目的是要保证子孙能够活下去。这个观点强调，要确保人类大家庭千秋万岁，关键在于把基因遗传给后代。
6、在另一方面，圣经、神经说明上帝造人的目的，不是要人生儿育女这么简单。我们是照着上帝的形象造的，足以把他的属性，尤其是爱心、公正、智慧和能力，一一反映出来。我们把人类独有的特性结合起来，就会明白圣经、神经为什么把人置于动物之上。圣经、神经清楚表明，上帝不但把永生的愿望放在他所造的人的心里，更定意创建正义的新世界，让人在其中得享无穷的生命。
7、达尔文的《物种起源》在1859年出版以后，世界随即变得道德败坏，大众再也不信上帝了，有权有势者认为，汰弱留强的主张有利于他们崛起，在这场竞争中，坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的，他们断定，人跟印度野狗一样，不过是群居动物罢了，大人物像野狗般横行霸道、仗势欺人是理所当然的。
8、若在伊甸园直接给人分别善恶果和生命果，人不经过应有的苦难试炼，就不能增长灵性，不能战胜尘土身体的局限性，就会自以为是，认识不到人的一切来源于神，不把荣耀归神，最终神创世的目的落空，人也不能进入完美，不能找到真正快乐。
9、于是一条蛇（撒旦，神的工具，由神创造，为神控制）引诱亚当夏娃违背神的命令偷吃分别善恶果，罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，神要让人知道离开他是多么的迷失。
10、现在，在分别善恶果（智慧果）作用下，人类物质文明取得巨大成果，但人类仍注重那可怜的源自泥土的物质文明，属灵生命毫无长进，精神生活日趋鄙俗。
11、“你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗8：13）
12、“所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体... 头一个人是出于地，乃属土...我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状...血肉之体，不能承受神的国...这必朽坏的总要变成不巧坏的...死被得胜吞灭的话就应验了...死的毒钩就是罪。”（林前15：44）
13、耶和华的名字就是成事者的意思，且是进行时态，历史上与现在的一切都是为了试炼人，让人用属灵的力量战胜属肉体的力量，最后让人得属灵的身体。
14、成圣称义得荣耀，成圣指基督徒、神教徒生命中灵性的不断发展，圣灵住在信徒的里面，向他们指出罪并改变他们的品格。人向神性发展，重建与神的交通，人人把荣耀归神，最终神得全部荣耀，至此，充满爱的上帝之国建成，神创世计划完成。
15、你如果认为原罪就是指这么偷吃一个果子，就太天真，也太小看神了，根据神经，原罪=尘土身体。
五、属灵书
1、信神，到神面前来的人，必须信有神。神GOD：宇宙的创造和统治者，第一因，造物主，自有永有。保罗“使我们因信得着所应许的圣灵。”
2、爱人，努力实践Agape。至少不与任何人作对。耶稣：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”保罗:“如今常存 的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。”葛亦民:“不与任何人作对。”
3、读圣经、神经，神在圣经、神经中启示他自己，世界的未来在圣经里（美国前总统里根语）。耶稣：“他们不断吸收知识，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以永生。”
4、传福音，即关于耶稣、葛亦民的好消息。这是耶稣留下的大使命，是圣灵的工作。耶稣：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”保罗：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”
5、祷告，就是与神说话，可以很正规，如从祷告书中背诵连祷文，也可以是非正规的，如在交通红绿灯下停留的瞬间想到神。祷告可以是无声的，也可以是有声的，可以是私下的，也可以是公开的。祷告最主要的目的是保持与神的交通。
6、思考神、神的作为、宇宙起源、人生目的、死亡问题、未来。
7、试炼即拣选。必受的训练，患难是属灵生命的必需品，最精美的宝石受匠人琢磨的时间最长，让圣灵用各种不同的方法来预备你吧，等到末了一步手续完毕，神就要安放你在适当的位置上。
8、行神迹，基督生平中很重要的神迹有：童贞女怀孕，复活，升天。《圣经》里充满着神迹，有分红海的神迹，也有火从天上降下和在海面上行走的神迹。当然，从某种意义上说，神和人之间的任何交互作用都是神迹，如葛亦民异像。愿圣灵赐给我们行神迹的能力。
9、梦中与神相见，神说：“你们中若谁是先知，我会在梦中与他相见。”如雅各梦见梯子上的神，葛亦民多次异梦。
10、启示，圣灵会告诉人思考问题的答案，比如通过带强烈指向性的梦，告诉你目前的不幸境遇，只是个试炼，你并不真正如此。
11、预示，比如今天你遇到一个环境，谁说了一句话，你会觉得这在以前发生过，似曾相识，其实以前并无此环境，这就是圣灵以前在你潜意识里的预示。
12、领导。我们要奉父子圣灵葛亦民的名，让所有人信神，赞美神，荣耀神，重建人间伊甸园。
13、我们的确是预定活在世上的，既然物质的宇宙以巧妙得如此惊人的方式构成，我实在无法认为这仅是一项没有理性的事实而巳。
14、身体还是那个身体，灵魂还是那个灵魂，只是属尘土的人以身体为第一，灵魂为第二；属灵的人以灵魂为第一，身体为第二。
15、这一切都是上帝的计划，上帝在无限久远之前，计划好了所有的事情，由于他的爱而设计了奇妙的救赎计划，这个计划包括差遣他的儿子作为救赎主来到世上，葛亦民降世，来拯救一切信他的人。无限崇高的上帝以神圣的目光注视着我们，为了整体的无限完整性，他不得不让人受难，这是他的试炼，也是他的拣选，但他以无限的爱拥抱着人，同样期待着人做这做那，忍受这忍受那，因为这是合乎整体性的。
六、永生书
1、差不多每个人迟早都会纳罕，人生究竟有什么目的，我们是谁？我们为什么活着？我们为什么要死？死后有无续存？我们的未来是什么？哲学和宗教皆由此产生。
2、人生的目的是否仅在于辛勤工作去改善自己的生活环境，维持家人的生计，然后也许活七八十年便死去，于是就永远不存在了？
3、人类最古老的书圣经说：“我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启示录４：１１）对我们来说，有一位伟大的设计者上帝存在的观念十分重要，因为他创造我们必然有原因和目的，耶和华就是“成事者”的意思。
4、有一个迷，进化论者到现在还猜不透：尽管死亡看来是自然不过、不可避免的，人却偏偏不愿接受这个现实。圣经其实早就揭开谜底，使真相大白。
5、圣经、神经表明，人不免一死，是因为人的不完美（源于尘土的身体），神其实预先安排，使人生来就向往长生不老。“神把永恒的意识放在世人心里，这样，神自始至终的作为，人永远也探索不尽”。我们永远不会认清神的能力。自从神判了人类死罪，世人就活在死亡的阴影下，痛苦难安，失落之情挥之不去。而动物从来不担心未来的死亡，因为它不知道，即神没把永恒的意识放在它里面。
6、为了满足长生不老的自然愿望，同时消除内心的矛盾，人捏造了各种各样的道理，无奇不有。科学家力图解开衰老之谜，因为他们也想把死亡逆转过来，或至少把人的寿命延长一点。
7、进化论者不信真有神，把永生的愿望说成是进化过程所产生的错觉，因为这个愿望跟他们的看法互相抵触。他们认为人不过是高等动物。另一方面，圣经却指出死亡是人类的仇敌，这跟我们想活下去的自然愿望协调一致。
8、那么，我们的身心又有没有线索表明，人类是可以活到永远的？的确有，单看人脑的功能，我们就惊叹不已，人的脑子充分证明，我们本可以活得更长久，寿命不该像现代人的那么短促。 脑子重1.4公斤左右，含有100亿到1000亿个神经元，每个神经元就是一台先进的电脑。
9、人人的头脑都是个令人惊叹的动力源泉，这个器官又精密又有效率。我们对脑子的认识越多，就越觉得脑子的潜力是用之不竭的。进化过程为什么要替原始的穴居野人，甚或现代的有识之士，“造就”一个具有无穷潜力的器官供千秋万世之用呢？很明显，唯一的合理解释就是人要永远活下去。
10、进化论认为人类是天然产生的，没有借助任何智力。你真的满意这样的解释吗？有人说，人脑是宇宙中最复杂的物体。现在就让我们研究一下人脑，看看可以得到什么结论。连最先进的类神经网络电脑的功能，也不过等于一只苍蝇的万分之一。人脑比苍蝇的脑子优越得多。人脑有学习语言的能力，能够自行修理，自行改编程序，并且改善功能。你一定同意，强力超级电脑的功能虽然只及苍蝇的万分之一，但也必然是经智慧设计出来的。那么，人脑又怎样呢？
11、进化论只是个假设，达尔文非要东非的猿猴下树走路，并无任何理由。我们作为万物之灵，不可能来源于猴脑，猴子永远是猴子，人永远是人。1859年达尔文发表《物种起源》后，进化论占了上风，人们不再相信上帝，但人类并不能给自己的生活以意义，不论今生如何，死亡把一切勾消，重于泰山和轻于鸿毛对于逝者的结果一样，都是永远不存在。宗教由死亡产生，从而给生活以意义。人天生有宗教倾向，它是人的需要，心灵的需要。
上帝存在的观念十分重要，姑且不从器必有匠、万因之因、第一推动力等论证他的存在，现在，他成了你的需要，圣保罗：“若基督没有复活，我们所信的就是枉然。”若我们不能复活永生，我们的生活便是枉然，就毫无意义。这么美好的人生没意义吗？当然不，所以有神，有复活，有永生。我们活着就是要把荣耀归神，增长属灵的生命，战胜属肉体的生命（和动物一样，源自尘土，归于尘土），得永生。
12、三千年前，人类还未完全知道人体的奇妙结构，对脱氧核糖核酸（DNA）的分子结构一无所知，但当时一个圣经执笔者却写道：“我还是胚胎的时候，你的眼睛就看见我了。”（诗篇139:14） 他所指的是谁呢？“能力充沛”、产生宇宙万物的是谁呢？
13、我们的三种生活：①、物质、肉体、衣食住行；②、意识、思维、社会活动；③、灵魂、心灵、宗教。
14、只有解决我们最大的痛苦（自我死亡）才能得到最大的快乐。若死无续存，我们活着就毫无意义，自己的一生被死亡所终止实在是一件徒呼奈何的事。
15、受损伤的骨骼、组织、器官能自行愈合，身体新陈代谢，生生不息。在我们一生中，体内的生化结构更新过不知凡几。当我们得着属灵的身体，取代属尘土的身体时，神奇的自我更新过程就会延续到永远，“死亡归于无有”了，这就是永生。
16、我们被创造、活在世上的目的：信神，赞美神，荣耀神，保持与神交通，获得永恒的心灵快乐，永远以神为乐，永远与神同在。
17、受造的众生受制于徒劳的景况，不是出于自愿，而是由于上帝让众生受制于这种景况。不过，众生仍然有希望，就是受造的众生都获得释放，不再受腐败所奴役，反而得享上帝儿女荣耀的自由。
18、我们所知的生命一方面深受物理学定律的形式所影响，同时也深深有赖于某些看来出于偶然的巧合，由自然界为各种不同的粒子质量，力量强度等制定实际的数值。一言以蔽之，假如由我们来扮演上帝，只要随意旋弄一套把手就为各种量，定出它们的值来，我们就会发现，几乎每个把手的定位都会使宇宙沦为一个不宜居住的地方。有些事例表明，看来不同的把手必须调校到百分之百准确的位置才行，否则生物就无法在宇宙中生存。事实上，即使目前的情况有些微变动，人类也许无法察觉，但这些变动也可以造成十分严重的后果。
19、“神的帐幕在人间，他会同人住在一起，他们会做他的人民。神会亲自同他们在一起。神会擦去他们眼睛里的一切眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。”
20、日期近了，“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给地上的人，就是各国各族各方各民，他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他，因为他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（葛亦民）。
21、认识你独一的真神，并且认识你差来的耶稣基督、神子葛亦民，这就是永生。
22、太19：17你若要进入永生，就当遵守诫命。又当爱人如己。你若愿意作完全人，可以去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。（实行共产）
23、“我”有身体，但身体决不能代表真“我”，身体不过是“我”的躯壳而已。真我乃是我的生命，一个人的真我，要从他的言行，品格中观察出来。一个人尽管把手足都锯去了，但这一个人的“我”，还是一样。据生理学家说，身体新陈代谢，七年一换，所以七年后，我这个身体，绝对不是七年前我的身体，但构成这个精神的“我”，五岁的时候，与七、八十岁的时候，还是同一个“我”。可见这个“我”的自觉，在我里边一定有一个恒久不变的基础。显然，“我”不就是物质，“我”是超乎物质的，物质可以改变，“我”还是原来的“我”。除身体以外，如果没有灵魂，就不能解释这个“我”的由来。
24、每个人都有良心、理智、宗教观念与永生的企求，这是人有灵魂的凭据，传道书说：“神将永生安置在世人心里”。不错，我们捉不到灵魂，但我们可以觉察灵魂的表显，就是崇高的德性，伟大的舍己为人的行为，道德宗教的观念，忠诚，友谊，爱情，信实……凡此种种，都是抽象的，无一是物质所可能产生出来的一种感觉，绝非猿猴所能学得的。身体的表显，一切都是生理的，感觉的，所以精神的表显不可能是从身体的那一部分产生出来的。什么是脑子呢？脑子不过是一堆物质，物质怎能发生精神作用呢？如果，灵魂不过是脑子，那么这一切人类独有的特征，这些超过物质的精神作用，都成为不可能。
25、但要真正快乐，单有永生并不够，我们还需要其他东西。我们需要有和平，换句话说，我们必须跟上帝和同胞和睦。除非人类真诚地彼此相爱，这样的和平决不能实现。 永远的生命，前景多么美好。 相信上帝定能叫我们的不完美生命变为完美，得着属灵的身体。“要知道耶和华是上帝；他创造了我们，不是我们自己。”友爱会弥漫耶和华的正义新乐园。上帝就是要让他吹入人鼻孔的生气（灵魂、精神）战胜人源于泥土的物质身体，让人成圣称义得荣耀，人人把荣耀归神，最终神得全部荣耀，至此，充满爱的上帝之国建成，上帝创世计划完成。
七、国度书
1、2019年10月初，基督再来，神子葛亦民出山，更新天地，主要是更新人的心灵，（随着神经的传播，人的心灵至此，已更新至为主可用），让我们由属尘土到属灵，建立神的国度，地球即为乐园，即共产社会。
2、我们不带任何罪恶地事奉神，赞美神；经历彼此之间以及与天使之间的有福的相通。生命获得完美，新天新地里充满完美的公义和平安。
3、此即天堂，是阳光灿烂(神的荣耀光照)、鲜花五彩缤纷的乐园。从宗教角度看，它是极真实的，但这并不意味着这是我们的感官能够发现的空间。耶稣曾用“家”来作类比。
4、神会让所有人上天堂 。葛亦民说日本鬼子上天堂 。
太22:2 天 国 好 比 一 个 王 ， 为 他 儿 子 摆 设 娶 亲 的 筵 席 。 22:10 那 些 仆 人 就 出 去 到 大 路 上 ， 凡 遇 见 的 ， 不 论 善 恶 都 召 聚 了 来 。 筵 席 上 坐 满 了 客 。
5、2019年用神教爱人如己在全世界建立共产社会。
6、神党人的唯一目的即向全球和平地输出和谐的葛亦民价值观，努力在2019年全球实现共产社会。
7、耶稣：“这个天国的福音会宣讲开去，遍及世人所住的全地，对所有国族作见证，到时，终结就会来到。”日期近了，上帝的最后计划是让我们明白，神的道才是人类的唯一归宿，让我们更注重心灵文明，让我们向神性发展，重建由亚当破坏的与神的交通，让我们称义成圣得荣耀，人人做到爱神和爱人如己（至少不与任何人作对），世界真正充满爱，人人把荣耀归向神，最终神得全部荣耀，建成上帝之国。
8、在“全能者上帝的大日子”中，耶和华会清除地上的罪恶，然后把大地建设为一个乐园。地上会布满快乐的人，大家一起都齐心一意地赞美造物主。上帝的子民在那里享受与神同在、无限喜乐的永恒之境。
八、政治经济书
1、今天，我们到处可以听到赞成或者反对全球化的声音，全球化问题已经成为世界各国政府、社会公众和学者最为关注的问题之一。
2、经济全球化可以从两个层面来描述和界定。首先，从生产力和经济关系的一般意义上，经济全球化是指生产要素在各国之间的加速流动，以及各国之间经济活动联系的日益紧密；其次，从当今经济关系的重要特征上，经济全球化是指美国等资本主义强国主导下的资本主义生产方式的日益控制和扩张。
3、当代资本主义，也就是全球化资本主义或新自由资本主义，使世界人民身处的现实与人类社会经济发展的潜力之间的鸿沟越来越大。在资本主义世界的部分地区，如东欧、拉美、非洲，经济一片萧条；其他地区的社会经济虽然得到了一定发展，但却伴随着分配不公、治安不好、失业增加、社会服务匮乏、环境恶化等严重的负面影响。
4、新自由主义的经济模式阻碍了世界上所有国家的社会经济进步。如今，全球新自由资本主义秩序正面临着越来越多的问题和挑战，世界体系变革和再造已经提上日程。
5、新古典经济学未能科学地分析经济制度，而是以各种荒谬观点来辩护和美化新自由资本主义。新古典经济学已经成为世界上许多国家主流的经济学研究方法，其所主张的经济政策使世界人民付出了巨大的经济代价，并成为解决各种社会经济问题的障碍。
6、资本与劳动的关系，是现代社会体系运转的轴心。资本剥削劳动是资本主义的主要阶级矛盾，但资本主义还有其它各种矛盾，如它具有破坏自然的内生趋向。
7、在当今社会，不是所有的劳动都直接为私有资本服务。劳动还发生于其它社会关系中，包括在家庭、国家机关、国有企业、归劳动者所有的企业、集体企业、合作社的劳动，以及独立生产者的个人劳动。然而，私有资本雇佣劳动的生产方式是当今世界占统治地位的生产方式，劳资关系在决定全球经济、政治和文化的特征和演变过程中具有核心作用。
8、资产阶级（“主流”）经济学家声称，竞争性资本主义私有制经济中没有剥削，雇员和雇主都得到他们各自对生产所作贡献的等价物，即都得到他们在生产中所付代价的应得补偿。这一毫无根据的主张，是为掩盖剥削这一资本主义赖以存在的基础服务的。它导致了这样一种错误观点，即改善工人阶级状况的途径是接受更多教育、自觉地更加努力工作等个人行为。然而，这些行为虽可以使个别工人相对于其他工人来说处境有所改善，但它们不会改变整个工人阶级被控制和被剥削的地位。
9、资本主义私有制企业的基本趋势是尽可能地延长工作时间、提高劳动强度，以使工资降到最低水平。这一趋势源于资本对利润最大化的追逐，并且已经在当今世界的许多地区得以自由地实现。工人只有通过斗争才能阻止这一趋势，从而为他们自己赢得时间、精力，以满足各种社会需要。与此同时，发达资本主义国家工人阶级的生活水平还受到发达国家与发展中国家之间不平等交换等因素的影响。
10、资本主义私有制经济中的工人虽然可以改善他们的状况，但这只有通过他们自己的经济和政治组织才可以实现，因为工人能分享多少自己所创造的生产成果取决于他们在资本主义制度下的经济和政治力量。
11、尽管由于剥削劳动以及资本主义其它方面的因素，资本主义存在着内在的极度不平等，但是在某些时期，一些国家的工人阶级处境已经在资本主义制度范围内取得了重大的进步。这包括较高且不断增长的实际工资、工作时间的减少、工作条件的改善、广泛的社会计划，以及通过国家和直接劳资合同加以保证的重要的经济和社会权利。在第二次世界大战后的四分之一世纪中，这在许多国家都较为普遍。
12、在过去的半个世纪，资本主义见证了妇女劳动的角色转换，世界大部分地区的妇女劳动从以家庭劳动为主转变为雇佣劳动。这种转换部分上是由于妇女斗争的结果，而且从长远来说是一个进步的发展，但这种角色转换发生的方式对女性劳动者和男性劳动者都引发了一些问题，尤其是涉及到付薪工作与家庭责任的需求冲突的问题。在一些国家，政府规划已使这一冲突有所缓和，而其它国家却少有作为。
13、自从1980年左右，即所谓的新自由主义时代的开始，世界劳资关系的一般趋势表现为工人状况的倒退而非进步。在许多国家，实际工资停滞不变或有所下降，工作时间停止减少或实际有所增加，同时，失业增加，就业保障下降，工作安全和健康状况恶化，惠及工人的社会福利计划被削减或取消，来之不易的经济和社会权利遭到破坏。这些对工人权利和利益的侵犯不仅直接伤害了工人阶级，而且还埋下了经济危机的种子。
14、有些人认为，这些对工人不利的发展是经济进步所必须的。我们反对这种毫无根据的主张。我们注意到，第二次世界大战后的四分之一世纪，整个资本主义世界的经济发展比现今新自由主义时期要快。然而，前一时期相对较快的经济发展，并不意味着国家调节的资本主义解决了资本主义的所有矛盾。
15、在这些因素中，有待进一步研究的问题包括：
（1）现阶段破坏工人谈判力的、不断增强的全球经济一体化的资本主义特殊形式；
（2）大多数社会主义国家的消失，而这些政权的存在曾经抑制过资本主义国家中资本使工人状况不断恶化的能力；
（3）资本主义国家的共产主义、社会主义以及其它左翼力量被削弱，以及原先的左翼政党放弃保护工人利益的某些情况；
（4）许多资本主义国家的工人运动被削弱；
（5）新自由主义所倡导的非调控化、私有化、削减或取消社会计划、变累进税为累退税、攻击工会以及劳动力雇用“临时化”；
（6）工人运动的复兴和普通民众对新自由主义政策的抵制。
16、我们支持一切国家内部的所有那些改善工人阶级以及其他受压迫群体状况的改革，同时我们更主张通过以社会主义取代资本主义来最终消灭对劳动的剥削。只有在社会主义制度下，才可以逐渐完全按照人类的各种需要来组织生产。这些需要包括工作的权利、由工人自己控制的安全健康的工作条件、合理的工作时间、舒适的生活水平、由生至老的经济保障、与抚养小孩和赡养老人的需要相适应的、灵活的有偿工作，以及普遍地消除所有形式的工作和社会歧视。
九、神党宣言
（基督教共产主义宣言）
1、神党是一种主义，一种思想，一种理论，一种学说，即和平的和谐的葛亦民价值观，而不是一种组织。
2、我们是神教徒，信仰神子葛亦民。同时又是神党员，共产社会即新天新地。路12：33你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上。太19：17你若要进入永生，就当遵守诫命。又当爱人如己。你若 愿意作完全人，可以去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在 天上。（实行共产）可以看出，天上的财宝指精神、灵魂层面，有赏赐、冠冕、荣耀冠冕。如果天国还是有富人穷人之分，等级制是神的意思，耶稣叫我们现世分财富给穷人，又有什么意义呢？
3、纲领：2019年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
4、不必等物质极大丰富，按基本需求分配即可。各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。
5、两千年前，那些普普通通的基督徒不经意之间实现了“共产主义”的最高理想。他们不需要生产力的高度发达，不需要完美而伟大的人格。
6、大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。
7、没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。关键是心灵快乐，心灵满足。不与任何人作对（宽要求）、AGAPE（严要求）。
8、在《新约圣经》中，有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love)，其中之一“Agape”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全人类的，基督徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。
9、但现在，我们最缺的就是爱，其实和你最相近的东东是其他人，爱神爱人（至少不与任何人作对）。
10、金律：你愿意别人怎样待你，你就怎样待人。至少不与任何人作对。基督教是爱的宗教，上帝是爱，主耶稣总结律法为爱神和爱人如己，圣保罗说最
大的是爱。基督徒互称弟兄姊妹，基督教是主里爱的大家庭。
11、我们的物质文明取得了巨大成就，但精神生活日趋鄙俗。我们有了电力，有了互联网，但再也产生不了耶稣、默罕穆得、释迦牟尼、孔子、老子。
12、商业化文明，就象个大市场，赚钱成了我们唯一的目的，为此人们忙忙碌碌，随波逐流。经济活动（制造财富）和政治机器（分配财富）成了一切，文化成了沙漠，商业化的文化，不再问你需要什么，而问你能买什么。社会关系成了金钱关系，亲情也被金钱扭曲。
13、我们重复着同样的工作（社会化大生产的分工），在人类的发明工具上消磨一生。我们也太实际了，太世俗化了，不再有独立思考的习惯和真心的朋友，甚至快乐的本能。
14、自从亚当离了神的爱，吃了禁果后，在智慧果作用下，我们高举科学大旗，热衷于追求知识和不知足的发明乐趣，喊出“知识就是力量”的培根认为：“人即心灵，心灵即知识，一个人知道些什么，他就是什么。”
15、任何科学体系都以某种不能由逻辑手段证明的公理为前提,这种公理是命令你接受的无条件的原理，科学成了一种信仰。科学是冷静的枯燥的，缺乏爱，受苦对于它的世界是一种无关的不可解的东西。
16、片面追求物质繁荣的科学事业忽视了人的内心生活，并不能使人真正幸福，不能为人生提供真实的意义，不能给人的行为以目标。 比如婚姻就不能靠科学匹配，而需要男女恋爱。
17、科学只具有工具价值，如把科学当作目的本身，漫无止境地追求对物的支配，丧失精神性，结果只能丧失人生本来的意义，使人成为物的奴隶。 这个时代就要结束了，我们发现科学的自夸，其实是一种幼稚病。
18、我们不能以物质文明为目的，而要从内部心灵体验中寻找生活意义，要以神的话（心灵文明）为目的，重建与神的交通，重新得到神的爱、邻人的爱，得到永恒的心灵快乐，建成充满爱的上帝之国。
19、其实，我们的科学只是“描述”世界，并不能真正把握世界，现在，我们在科学上优于古人的，只是我们描述得较好，解释则和古人一样少。但今天，旺盛的求知欲、不知足的发明乐趣、急剧的世俗化倾向， 已经达到了高峰，加以一种无家可归的无助，一种对现在的轻浮崇拜。科学只是手段,不是世界的本性。
20、我们的三种生活：①、物质、肉体、衣食住行；②、意识、思维、社会活动；③、灵魂、心灵、宗教。
21、使徒行传：2:44 信 的 人 都 在 一 处 ， 凡 物 公 用（实行共产） 。并且卖了田产、家业（各尽所能）， 照 各 人 所 需 用 的 ， 分 给 各 人(按需分配） 。这是个小型共产社会。共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说，首先是由基督教的神学家所创立，“按劳分配、按需分配（按需取酬）”这些概念也首先是由这些神学家提出的。只有上帝才能让按需分配，各尽其能，人人自由满足的世界得以实现，那就是上帝建立的天堂。人类自身的原罪决定了人类不可能自己拯救自己，不可能靠自己建立天堂，只有靠心目中的上帝，才能到达天堂，洗脱自己的罪孽。
22、(按需分配）使徒行传：2:44 信 的 人 都 在 一 处 ， 凡 物 公 用 。4:32 那 许 多 信 的 人 ， 都 是 一 心 一 意 的 ， 没 有 一 人 说 ， 他 的 东 西 有 一 样 是 自 己 的 （非私有制）， 都 是 大 家 公 用 。 4:34 内 中 也 没 有 一 个 缺 乏 的 ， 因 为 人 人 将 田 产 房 屋 都 卖 了 ， 把 所 卖 的 价 银 拿 来 ， 放 在 使 徒 脚 前 。 4:35 照 各 人 所 需 用 的 ， 分 给 各 人 。
23、（各尽所能）:帖 撒 罗 尼 迦 後 书 3:8 也 未 尝 白 吃 人 的 饭 。 倒 是 辛 苦 劳 碌 ， 昼 夜 作 工 ， 免 得 叫 你 们 一 人 受 累 。 3:10 我 们 在 你 们 那 里 的 时 候 ， 曾 吩 咐 你 们 说 ， 若 有 人 不 肯 作 工 ， 就不 可 吃 饭 。使徒行传20:34 我 这 两 只 手 ， 常 供 给 我 和 同 人 的 需 用 ， 这 是 你 们 自 己 知 道 的 。
24、启示录21、22：看那，我将一切都更新了。得胜的必承受这些为业。他的仆人都要事奉他。（各尽所能）。愿意的都可以白白取生命的水喝。（按需分配）。
25、哥后8:14 乃 要 均 平 。 就 是 要 你 们 的 富 馀 ， 现 在 可 以 补 他 们 的 不 足 ， 使 他 们 的 富 馀 ， 将 来 也 可 以 补 你 们 的 不 足 ， 这 就 均 平 了 。路3：11（施洗）约翰回答说：有两件衣裳的，就分给那没有的。
26、共产主义之中不少人文理想根本是来自基督教,基督教的国度时代（新天新地）必然是共产社会，等级社会是不可想象的。
使徒行传5：亚拿尼亚同他的妻子撒非喇 ，卖了田产 。把价银私自留下几分 ，其余的几分 ，拿来放在使徒脚前 。结果双双被彼得咒死。
神的国度，绝非有等级的私有制，自己财产留下几分也不行，（要被咒死），而要完全凡物公用。
27、路22:26 但 你 们 不 可 这 样 。 你 们 里 头 为 大 的 ， 倒 要 像 年 幼 的 。 为 首 领 的 ， 倒 要 像 服 事 人 的 。
22:27 是 谁 为 大 ， 是 坐 席 的 呢 ， 是 服 事 人 的 呢 。 不 是 坐 席 的 大 麽 。 然 而 我 在 你 们 中 间 ， 如 同 服 事 人 的 。
神的国度等级只是精神、灵魂层面，有赏赐、冠冕、荣耀冠冕，物质上是均平，凡物公用。
罗14：17“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”
28、神的国度，是最后一种社会形态，是永存的社会形态，必然是尽善尽美完全和谐的平等社会。等级社会，就是部分人高等级，另部分人低等级，低等级者当然设法成为高等级，必然有偷盗、抢劫、革命。神的国度必然公平、公正，你说低等级者不努力，他们人人可努力。你说低等级者不聪明，他们人人可学习。显然，没人甘愿当低等级，你说他们努力了，学习了，仍是低等级，社会动荡不必说，公平公正从何谈起？
29、基督教共产主义是一种宗教共产主义，是一种理论、政治思想，它基于这么一种理念：基于耶稣基督的教导，基督徒必须赞成共产主义是理想的社会系统。圣经里的证据显示，包括十二使徒在内的首批基督徒在耶稣去世及复活后的数年建立了小型的共产主义社会。共产主义由耶稣教导，为十二使徒所实践。
30、在早期，共产主义可能在日常的基督教里扮演过重要角色，而基督教肯定在共产主义理论的发展里扮演过重要角色。基督教共产主义是团结了共产主义者和其他共产主义者的旨在关注社会公正公平的专门基督教运动。
31、将中国推向共产主义,基督教思维起了大作用,基督教和共产主义都是犹太人的犹太教衍生出来的。
32、至今一切社会的历史都是等级社会的历史。 未来的共产社会才是平等社会。
33、人不再与人作对，人人都是AGAPE（甘心以他人为中心的爱），并以之为快乐。每个人都不再需要防备任何人，因为知道别人对自己只有爱，自己对别人也只有爱，所有人都相爱，这是天国的快乐。
34、人人自愿尽力生产财富。
35、平均分配财富给所有人，每个人的基本物质需求，得到满足。没有了饥饿，大庇天下寒士俱欢颜。
太20：1因 为 天 国 好 像 家 主 ， 清 早 去 雇 人 。20:10 及 至 那 先 雇的 来 了 ， 他 们 以 为 必 要 多 得 。 谁 知 也 是 各 得 一 钱 。
20:12 我 们 整 天 劳 苦 受 热 ， 那 后 来 的 只 做 了 一 小 时 ， 你 竟叫 他 们 和 我 们 一 样 麽 。
20:13 家 主 回 答 我 给 那 后 来 的 和 给 你 一 样 ， 这 是 我 愿 意 的
。 （非按劳分配，而是平均分配）。
36、一切专政机器消亡，因为不再需要。
37、我们的身体变得完美，没有任何缺陷和残疾。它不再是不免一死的。
38、永生的我们，在这永恒的国度里，与神同在，探求神自始至终的作为，永无穷尽。由此发展人类信仰、思想、科技、文化、艺术、体育、游戏。。。人的精神、心灵完全满足，被快乐充满。
39、葛亦民前为等级社会（暴力社会），葛亦民后为共产社会（和谐社会）。
40、原始、奴隶、封建、资本、社会，均为等级社会，只是不同的等级阶层取得对其它等级阶层的统治地位，至而优先分配社会财富。
41、经济：生产财富；
政治：分配财富。
共产主义者的经济学写着四个大字-------各尽所能。
共产主义者的政治学也写着四个大字-----按需分配。
42、哪种经济制度能生产更多财富，则实行哪种制度。
43、所谓政治，一点也不神秘，一点也不高尚，只是分配财富的手段而矣。你搞政治，当领导：），参政，只是参与分配财富，甚至仅是对如何分配财富发表一下意见而矣。
44、等级、官僚、政党、立法、司法、行政，把政治人为复杂化了，好象那么高不可及，那么深不可测，其实政治只有四个字：分配财富。
45、共产社会只有三种人：（1）财富生产者，一切有劳动能力的人各尽其能。（2）财富分配者，财富分配本身也是种劳动。（3）财富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社会能提供的财富平均分配。
46、政治有没有反革命？有没有反动？有没有政治敏感？既然政治只是财富分配手段，你说有没有？：）无非是你多一点，我少一点；抑或我多一点，你少一点。
47、只有人人平等，才有和谐，等级社会没有和谐。
你他妈的别墅宝马大鱼大肉美妇人
我他妈的棚屋单车青菜罗卜黄脸婆
老子凭什么和你和谐？让你享受一辈子？老子受苦一辈子？
老子不会和你和谐，而是要革你的命，住你的别墅，开你的宝马，吃你的大鱼大肉，睡你的美妇人：）
自由的价值观是同基督教的公义联系在一起的。形成一个普世的弟兄团体，凭着爱心团结起来。
48、历代起义提出的“等贵贱，均贫富”的口号，就是对共产社会的盼望。
49、提高穷人的觉悟，使他们意识到所受压迫、剥削和苦难是与福音的要求不相符的，与上帝的意志相违背，从而使他们自觉起来进行自己的合理行动。反对社会不公，但决不宣扬仇恨、你死我活斗争，而是用仁慈的爱、博大宽恕的道德，以此一点一滴、渐进的改变人心社会。
50、我们不仅批判社会存在的贫困、剥削、压迫和异化，而且把批判的矛头指向造成这一现象的制度根基——资本主义的生产资料占有制。彻底否定资本主义制度，用没有压迫、没有阶级对立的公平、人道的社会取而代之。把历史推向前进，而不是改良并维持现状或把历史拉向倒退。
51、以基督教传统中对贫穷和不公正的谴责和对上帝之国的期望为基础，关注、谴责资本主义社会中存在的日益严重的社会问题，把基督教和它的精神作为解决社会问题的办法。
52、运用并发挥传统基督教中关于反对剥削、反对不公正、主张济世救民的思想，提出生产资料共同所有、劳资共享、人人平等、仁爱互助等共产主义主张。除了坚持传统基督教关于末日审判、来世天堂外，还立足于要在尘世实现美好社会的理想，并且通过教会的引导使广大基督教徒走上它所认为的实现理想社会的合理行动。
53、万恶之源是人性的败坏，如果要真正消灭奴役现象，只能通过精神的皈依、心灵的转变，从而消除自身的罪恶才能达到。如果发生什么对你们不公正
的事，你们首先要做的事情便是驱逐自己心灵中任何仇恨的感情。祈祷上帝，让上帝来结束不公正的事情。
54、资本主义为现代奴隶制，无产者对资本家而言只是干活的工具。资本主义法律规定的人身自由是虚假的，现代奴隶制的锁链和手段便是饥饿，人应觉醒，抛掉自己身上的奴隶枷锁。但这不能通过革命的暴力手段来完成。得救在于基督之爱，在于加强人民的道德联系，在于他们和平地运用自己的最高权利。
55、财富共有共享的必要性和可能性。自然法则和基督教的爱应是一切法则的基础。根据自然法则， 权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器，在共有共享社会中机器能造福于人类。劳动分配的不平等，产品分配的不平等造成贫穷，这是工人苦难的根本原因，而维持这种可恶的混乱状态的手段则是金钱。
所有的人 都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友爱幸福。所以必须实行财富 共有共享，废除金钱制度，平等地利用一切财富，平等地分配劳动，平等地分配产品，平等地享受。平等地受教育，男女平等，每个人只有权拥有和享受他们所需要的那么多的东西而不能超过，谁也无权追求更多的消费和更少的劳动，任何人不能因为有较多的知识而获得较多的享受和从事更少的工作，否则就是贵族。“向尘世的完美成熟着的人类就是庄稼，尘世财富的共有则是这种庄稼的第一个果实。”
根据爱的诫律去收获成熟着的人类的果实——财富共有共享。
56、耶稣教导废除财产。耶稣教导废除金钱。 耶稣教导废除惩罚。耶稣学说的原则是共同劳动和共同享受。耶稣的原则是自由和平等的原则。耶稣认为传授共有共享学说必须作出牺牲。
57、纯正的基督教原则就是废除财产，废除继承，废除金钱，实行财富共有共享，人人自由、平等和仁爱等等。实现这些原则，是共产社会的至善尽美状态的前提，就是共产社会。共产主义归结为早期基督教， 归结为纯正的基督教。
58、共产社会是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而「劳动将成为人们的自觉和自决」。
59、社会的阶级划分和社会的发展方向，人类社会必然走向共产社会。
60、共产社会仍有必要保留小型专政机关、警察、监狱，因为有人就是要杀人呢？就是要强奸呢？就是要在合理需求分配之外多吃多拿而偷窃抢劫呢？就不实行共产社会了吗？
随着生产力的提高和人类道德水准的进一步提高，小型专政机关会越来越小，以致于无。
61、藕尽量说共产社会，不得不说共产主义时，也不是指马克思主义，而是葛亦民主义。
62、人的彻底解放——人与上帝、人与人的合一是上帝的安排、是基督的恩典的观点。
63、《国际歌》中所唱的，“英特纳雄耐尔就一定要实现”，此英特纳雄耐尔非共产主义，而是国际主义（INTERNATIONAL——法语），“国际主义就一定要实现”不过是全球化的诉求而已。
64、人类的未来取决于上帝以及人们对上帝之道的领悟和追求，一旦全人类对上帝之道达成了共识，都能遵循上帝之道而做到公平公正了，那么美好的未来也就水到渠成、瓜熟蒂落了。正因为这样，所以基督教把宣传和推广上帝之道作为自己的神圣使命。
65、因为人的优良品德、思想、行为的塑造和巩固发展，有赖于人们信仰和尊崇上帝。信仰和尊崇上帝是人的优良品德、思想、行为得以坚定不移地树立着的可靠保证。离开了对于上帝的信仰和尊崇，这一切都成了无源之水，无本之木，是难以长久保持的。尽管人人都希望做个好人，而不愿成为坏人，但如果心目中没有上帝，没有监察并规范人类品行的神明，那么一旦碰到实际问题，特别是当实际问题与自己做个好人的良好愿望无法一致时，就会无可奈何甚至毫无顾忌地将后者抛弃掉。
66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也不存在道德问题，没有受害者的行为都是道德的，太监还要宫女的，人的本性，为什么不给满足？可解决好多罪案，好多心底无奈痛苦。性是神对人类和动物的赐福，每个人的性彻底解放和自由，人类性进入自由王国。
67、按照大英百科全书的定义，共产主义是一种将全国人民的入息与财产平均分配的政治制度理想。
68、神党人的唯一目的即向全球和平地输出和谐的葛亦民价值观，努力在2019年全球实现共产社会。
69、藕考察至今所有的价值观均是失败的，遂创立葛亦民价值观救世，人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡，跟上帝恢复亲密的关系。上帝助藕，阿门！
70、社会贫富分化到一个临界点，爆发革命是必然的，即暴力重新分配财富，是不以人的意志为转移的。
71、共产社会，劳动是自愿和自觉。工作的目的不是为谋生，而是生活的一部分。
72、共产社会的共产生活是因信仰和爱为基点、自愿聚集的，并不具有制度强迫性。
73、现在歌星们大唱爱，歌迷激烈回应，这就是共产主义的基础和希望。
74、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。
75、结束急剧地世俗化倾向的唯一希望是建立葛亦民价值观。
76、共产主义的使徒教会，他们是如何的荣幸啊，他们不感到穷贫的痛苦，理由是他们大方地把自己的东西贡献出去，所以便没有一个人处境贫困。他们并不是只把一部分贡献给教会，而自己留回一部分；他们施赠出去的时候，也不把这些一切当做是自己的产业。他们消灭了不平等，丰富地生活下去；而且他们处理这种事情时其态度是异常可赞的。他们不敢把施济的东西，放在贫乏者手上，他们也不敢骄傲地把赠物提出来，他们只把这些东西，静静地放在使徒的足下，把使徒当为主人，当为赠物的分配者。于是，每个人都是从公共供给品中，获得他的需用品，而不是从个人的私产上得来的。这样便防止了施赠的人们，获得了徒然而无效的沾沾自足了。
77、假如我们今日能够这样做法，则一切贫富的人，都必更为愉快。但贫人所得的快乐，也必不比富人所得的为更多。因为施赠者不独不会成为贫乏者，而反令贫乏之人，成为富人啊。
78、让我们想象使徒教会采用的这种方法：一切人们，都把他们所有，贡献出来，成为公共的所有物。无论贫富，都不防阻这种计划，都来帮助。假如他们在一个公共膳桌之中用膳，其费用必不会太多，上帝之祝福，岂不会降及我们，令我们有以前的千倍的丰富么？那岂不是在地上便成立了一个天国么？假如这种试验，在当日（第一代基督徒）的三五千人之中，有非常显著的成效，没有一个人感到缺乏，则今天我们在这么多人口中实际施行起来，其效果岂不是更伟大么？每一个新加入的人，岂不都会把他自己的东西，加入于其中么？
79、分离和划分必会产生极大的浪费，因而发生贫乏。在当日，信徒之人数甚少，大概只有三五千人，而且当时的整个世界，都仇视着我们，没有地方，能够令我们平安地会集，然而我们的先驱者，还这样隆重地实行这种工作，然则我们现在，到处都为上帝的恩典所广布，信徒众多，我们应该具有怎样伟大的信心呢！我们应该把一切，都拿出来，一切都要为着我们。
80、耶稣在各本“福音书”中，都反复叮咛地对他的门徒说，每一个人都要尽舍其所有之产业。
“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
“你们尽变卖所有的，周济人。”(“路加福音”，第一二章，第三三节）
“你还缺少一件：你要变卖一切所有的，分给贫人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。他听见这话，就很忧愁；因为他是很富足的缘故啊。” 路加福音书第一八——二三节
81、这一件事情，便令耶稣说出骆驼之譬喻，骆驼穿过针孔，还较容易，而富人之入天国，则较困难。所以，天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的。
82、在物欲横流的今天，人们似乎都只懂得忙着赚钱，社会在变得越来越冷漠！难道人们真的不需要那份发自内心的真诚、质朴、平静和感动吗？不，需要，这个世界需要温暖，需要爱！人们需要重新找回生活的信仰！
83、一旦基督教的平等、博爱、慈善三原则应用于社会组织，人类便走进新的耶路撒冷(天堂)的时代。利用各种手段，使基督教福音弘扬普世，用合作的、和平的方式而毋需革命来实现这一点。建立以上帝面前人人平等为原则的新社会。
84、只要全社会的人抱定自己的宗教信仰，加上普选权、合作制、人民参政，社会就会得救。新社会的基础将是：上帝是全人类之父，而基督教则是推动人类进步的精神动力。
85、相信“上帝的王国”应该建立在今生今世，而建立这种王国的事业基本上是唤起社会良知、重振道德的事业。没有道德，便没有真正的自由；没有宗教，便没有真正的科学；没有敢畏上帝和可怜同胞的心，则谈不到工业。
86、充斥于整个工业系统中的那种崇尚人与人之间的现金交易关系而否定人性关系的做法，是违反基督教精神的。以公平友爱的精神处理一切经济事务，实现阶级调和，“联合和交换”，不是为利润而竞争。
87、基督教共产主义就是上帝的法则的证明。根据福音的教义，人类社会是由许多分子组成的团体，而不是由相互征战的原子构成的集合体；真正的工人必须是互相亲爱的工人，而不是互相敌视的仇人；交易的行为必须用一种合理的原则，而不是自私的原则来支配。
88、劳动者联合起来挣脱使他们屈居人下和被剥夺基本人权的奴隶枷锁，维护在上帝面前人人平等这一教义所蕴含的权利。财产公有，人人平等，不让一个人挨饿，不让一个人受冻。建立公正、普遍平等和幸福的“千年天国”。
89、只要成立自由协会和制定一些保障穷人生存权利的措施，就可以医治社会弊病，而劳工一旦获得选举权就能主宰世界。
90、自从出现了基督教，人类关系的理论便发生了巨大的变化，即承认一切人的权利基本上都是平等的。人类精神方面的这一进步灭了特权者的威风，使他们在穷人要求自己的权利时不敢顽抗。
91、人的德性并不是一种属于自然领域的固有概念，而是神的启示所赐予，由于它直接从上帝那里进入人的思想，所以是真实无疑的。
92、只有以基督教的博爱原则作为坚实的基础，协作制才能成功地解放劳动者。
93、上帝有一个绝妙的教育计划，能够拯救人们的灵魂，使之达到完美无缺的境界；只要大家虔信上帝，恪守职责，就能实现基督教的社会理想。而圣经、神经不仅提供给人诵读，而且应成为开导个人的座右铭和指导政治家的手册。
94、共产主义无论在什么意义下都是‘新道德世界’的一种原理，它在旧世界中也是一种最重要的原理，基督教共产主义的思想在以往的各个时代中向来都是一种最生动和最有活力的思想，这种思想在我们的时代中必然会充分地发展起来。
95、基督教共产主义，即在资本主义生产关系出现后，利用基督教的思想和价值观批判资本主义（有时还包括封建主义）的生产和社会关系及其所造成的恶果，借用基督教中的思想（如千年天国，上帝之国，末世审判）在人间建立理想社会的思想体系。
96、物质均平，可以解决绝大多数社会问题。并且，社会会一直进步，生命力不会丧失。因为，从神角度，我们探求神的作为，永无穷尽；从人性角度，人类需求的不断衍生推动着物质条件的发展，物质的发展又继续衍生需求，需求是不会消失的。
97、正因为存在贫富分化，人们才把追求物质财富当成人生唯一目的，而忽略了人生的本来意义。
98、尽善尽美地运用科学，艺术和实业知识来满足人们的需要。“宣传"是实现基督教共产主义的唯一手段，反对任何暴力行动，只有这样的革命才能使一切人都得到幸福和安宁。
99、人人都应当兄弟相待，这是上帝亲口说的话，这是上帝赐给人类的最高原则，是人类道德的最高原则。它包含上帝赐给人类的一切东西，因而，可以从中引导出一切东西，建立起上帝对人类的权力体系，成为人类共同遵守的原则。
100、按着上帝赐给人类的最高道德原则，人们应当把自己的社会组织得尽量有利于最大多数的人。人们应当把在最短期间内用最圆满的方式改善人数最多阶级的精神和物质的状况的事业，作为自己一切劳动及活动的目的。
101、不仅要让人们在天堂上得到幸福，而且应当叫人在世间得到幸福；不仅向一切阶级宣传穷人是神的爱子，而且公开地和坚定不移地迅速地改进人数最多阶级的精神和物质的状况。
102、共产主义核心价值观是世界大同，人人平等，公有互爱，自由解放与创造。在没有源于私产，特权等造成的压迫，剥削与压抑，在内在化需要驱动下创造，发展与建设；在高尚品格，个性，人伦氛围，语境，文化滋养中享受并创造丰裕与未来。
103、世界大同的思想是真正的四海皆兄弟，人类共平等的人权高于主权的至高至善境界。全人类的自由流动将逐步造成真正的世界均衡。文化或文明的多样性会同普适主义语言等的统一性一样互映互动，长期动态发展。
104、由资本，尤其是核心生产资料而导致的产权与财富的不平等，进而造成了人类机会，生活，身分，享受等的事实上的不平等。
105、兴趣，创造，心灵的满足产生了巨大的回报与激励功能。真正创造性的工作，具有亘古价值与生命力的东西不是金钱能买和刺激出来的。而人人在内心深处均具有这种从事自己得心应手的带有忘我投入的彻底陶醉的游戏般创造性工作的精神。
106、现代科技程度下的物质技术手段与基础，无疑已经在接近共产主义的现实。改变现行体系，制度与观念，全球的共同富有与丰裕是完全可能的。共产主义绝非遥远的未来；共产主义在本世纪内将会成为人类社会的主流；奠定共产主义物质技术基础的极大丰富在现代科技与物质手段上业已基本具备。
107、经过三，四次科技革命的当代科技水平与物质生产力达到如此的高度：只要农业装备得当，一个人可以养活超过一百人；衣食住行各民用消费品产业劳动生产力得到成百上千倍放大；现代交通，通讯，信息，文化产业劳动生产力之潜力开发才刚刚开始；人类从繁重的简单重复的体力劳动下，从奴隶般的服从旧式分工体系下解放出来成为可能。
108、如今全球年产值超过30万亿美元。人口按50亿计算，人均产值能力与实际产出达到6000美元，这种产能与产出水平是人类历史上任何时期不可能预想与估量的。这种水平按真实购买力水平无疑是相当丰足的社会物质基础。
109、科技倍增，人力智能开发才刚刚开始。在未来半个世纪，人类的高效，有机，高值，低耗的发明与创新会更为铺天盖地。关键就在于制度创新与制度转型引导与示范传递了。
110、西方文明就其资本扩张本性表达的价值增长空间已走到尽头。物欲与金钱价值已逐步让位于其它社会价值。美国第二富翁巴非特住在一所普通房屋；首富比尔盖茨屡屡公开表示，除留少数财产给儿女外，其余全部用来慈善事业。这无疑具有重大的社会价值启示。
111、共产主义是自由、平等、人的解放和消灭剥削，最终实现没有剥削、压迫和战争，人与人的关系是真正平等和自由的共同社会。共产主义是民主、自由、公正和人道主义等价值要素的实现。有了普选权和完善的议会民主制，就没有必要进行暴力革命，而且也应当避免暴力革命。在一切民主国中，政府权力日益受到限制，公共生活的重点日益转到人民大众方面。直接的普选权，是基本的社会原则，一切社会援助的基本条件。无产阶级暴力专政的道路行不通，只有建设的道路才能稳妥地通往共产主义，暴力革命达不到改变经济的社会形态的目的。
112、倡导自由、民主、团结、社会公正等价值观；提倡思想来源的多元化，国家的权力机构必须通过民主选举的方式产生，选举权、知情权和监督权是公民天赋的权利。
113、共产主义事业的根本前提—-公有：人民集体拥有；
共产主义事业的基本权利————公平：人民集体参与；
共产主义事业的核心利益————公正：人民集体享有；
共产主义事业的根本保障————公开：人民集体监督。
人活着的乐趣就是无法预知自己的未来，不知道将来会怎样，但是只要有了集体和国家的依靠，就不会害怕未来，就有了更多的精力去开创未来。
114、人类的自我解放的途径就是，不仅仅开发和消耗资源，更重要的是创造和再生资源，否则人类的自我灭绝是难以避免的。只有在共产主义社会中才能实现人类改造自己创造自然的伟大实践。
115、从柏拉图以降，共产主义是哲学家唯一值得思考的政治概念。
116、我们的时代四种可能的对抗已经出现：生态灾难日益逼近的威胁；私有权与知识财产公共性的对立；新的技术特别是生物工程技术中包含着资本主义无法消化的社会伦理意义；从隔离墙到贫民窟的各种社会隔离形式。在这里，生态、知识财产和新技术包含着实现共产主义的公共条件，而社会隔离
则表明资本主义总体性已经失败。
117、非物质财产，如知识、情感等等，是可以共享的。非物质财产当下就是公共性的，它在本质上与私有制相对立。符号的解释、情感交往和社会服务既创造价值又直接生产主体，在这里经济和政治不再存在鸿沟。
118、共产主义不是对物的占有，而是对人的本质的重新占有，是从人出发并为了人而对我们的主体性的占有。对资本主义来说是私有财产，对共产主义来说是共有（public）财产，对共产主义来说是公共性（common）。
119、劳动获得了选举权，就能主宰世界。在基督教基础上建立一个“互爱”、“合作”和“没有人有权利把任何东西据为己有”的富有活力的社团，在民主、自由中实现共产主义，获得政治民主，享有广泛的选举权和被选举权，是确保社会分配公正的唯一手段。
120、主张人类合作与共同进步，反对社会不平等不公正，建立公平、民主、利益分享、联合等为特征的社会制度。民主既是手段又是目的。就是说，它既是争取共产主义的手段，又是实现共产主义的形式。
121、自由是人类的最高价值，平等和公正同样具有人类的最高价值，没有平等和公正的自由，是虚假的自由，自由主义是以自由为名，否定平等和公正，本质是在宣扬弱肉强食的反人道观念。
122、人不只是抽象的，还是处于一定具体社会境地的人。处于一定具体社会境地的人本来就处于并不平等的地位，而让本来就处于并不平等的地位的人进行自由竞争，这种竞争本身就是不公正的。社会先要给予社会中每一个人以尽可能平等的地位和机会，然后再展开社会竞争。
123、共产主义的本质不是政治、社会和经济的联系，而是一种道德价值，这种道德价值旨在消除资本主义社会关系中的矛盾，实现人和人之间的超阶级团结。
124、在民主、自由中实现共产主义 ，走和平民主的共产主义道路，即不是采取暴力革命，而是充分利用现有的资产阶级民主制度逐步过渡到共产主义。自由、公正、互助作为共产主义的三项基本价值，致力于建立一种符合这些道德观念的生活秩序。自由意味着摆脱任何有损于人的尊严的依赖关系，自由地发展自己的个性；公正是在社会中给每个人提供同样的权利和均等的生存机会；互助表现在社会成员的同舟共济、具有一种普遍性的和人类友爱的意义。
125、建立以精神自由、政治自由为基础的民主共产主义社会，目的是使人的个性得到自由和发展。自由、公正、团结（互助），共产主义的目的，是要把人们对占有或控制生产资料的少数人的依附中解放出来。他的目的是要把经济的权力交给全体人民，进而创造一个社会，使自由人都以平等地位在社会中共同工作。机会均等作为社会正义的基准点。
126、不仅要有民主的方法建设共产主义，而且把共产主义社会看作是实行政治民主、经济民主、社会民主和国际民主的社会，建设共产主义的任务为争取这些民主，共产主义是最高形式的民主主义。民主不只是个人的自由，也同时包含免于被歧视的自由、和免于被控制了生产工具的资本家滥用政治权力的自由。平等和社会正义不只是在法律前人人平等，也包含在经济上和文化上的平等，同时也要给予身心残障和其他社会条件不佳的人平等的机会。团结一致，要团结起来同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。
127、阶级解放和人类解放。即经济上消灭剥削，社会政治生活中消灭特权和压迫，人人平等。埋葬资本主义，建立共产主义。以劳资合作形式，实现社会经济权力（从资产阶级和国家官僚手里）回归社会所有。经济纲领的核心是劳动产权。把劳动产权列入宪法，从法权和制度上确保其贯彻实施。实行宪政民主，实现政治权力回归社会所有。确保公民在享有各项权利（如自由、收入、财富、机会和权力）时的平等地位。
128、第一，社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。
第二，社会成员共同占有全部生产资料。
第三，实行各尽所能，按需分配的原则。
第四，彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。
第五，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。
第六，国家失去阶级性，成为纯粹的社会公共事物的管理机构。
129、实现人的彻底解放，使人成为“完整的人”“真正的人”“自由的人”；共产主义社会的本质就是自由人的“联合体”，是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。
130、现在，共产主义的理想已能在技术和制度上实现。
131、共产主义可能在某些领域率先实现。比如文学领域。 随着电脑和互联网的发展，文学作品的创作、阅读，已经出现了“各尽所能、按需分配”的机制，许多人在网络上建博客，建网站，发布自己的文学作品，供别人免费阅读。在这部分人来说：文学创作和文学作品欣赏，都成了“自觉和自决”，而且网络上的这类文学作品数量增长很快，大有文学作品“极大涌流”的味道。还有书画、动漫作品等也是的。从这个角度来看：满足人们精神需要的产品的生产和消费，有可能率先达到“各尽所能，按需分配”“极大涌流”“劳动成为自觉和自决”等。
132、马克思只是借用共产主义一词，共产主义原是基督教神学家提出，而藕只是恢复本义并发扬。
十、福音书
1、打仗？打架也不应该，应不与任何人作对，因为其他人是这个世界上与你最相似最亲近的东东。
一个人为什么要打另一个人？你知道的，他会疼，而疼正是你害怕的感觉。
一个人为什么要杀死另一个人？你知道的，他的生命象你一样只有一次，同样宝贵，他象你一样有爱他的父母妻子儿女。
我无法想象一个人举枪射杀另一个人的场景，为什么呀？OH，你的同类！！！OH MY GOD！！！！！
2、只要这个世界上还有人饿死，所有活着的人都是自私的。既然爱人如己不可能做到，那么降低要求就是必然的，那就是：不与任何人做对。每个人都不需要防备任何人，生活体验会多高啊。
3、人人做到不与任何人作对，现在就是天堂。各尽所能，按需（社会能提供的合理需求）分配，如人人愿意，现在就能做到，也很快乐。
不必等物质极大丰富，按基本需求分配即可。随着生产力提高，每个人的物质满足逐渐提高。关键是心灵快乐，心灵满足。不与任何人作对（宽要求）、AGAPE（严要求）。
4、所有人都为肚腹忙碌，葛亦民为灵魂忙碌。只想赚钱有什么用呢？让你赚一个亿，又有什么用呢？吃喝嫖赌抽？对你真的有用吗？一切外在的，即物质，真的不重要，一过便弃己而去，都是虚空。唯有心灵的平安和满足，才是真的。我们的心哪，若不安宁在神的怀抱里，你就永不得安宁。
5、一个人，一个思考的人，只有突破任何前人的范畴，才能更接近神，因为神无限。只有突破任何前人的范畴，才能更接近真理，因为真理无限。
6、2019年用神教爱人如己在全世界建立共产社会。
7、一个人，不论什么人，达官贵人，商贾巨子，平头百姓，小偷妓女，乞丐浪汉，杀手强盗，残疾孤儿，重病将亡，都是人啊，都是神的儿女啊，都是我们的兄弟姐妹啊，都是人啊！！！！人人人,与你我一样的人。
8、世界最终会大一统，即全球共产社会，但手段是爱人如己，绝非暴力革命。
9、所有人都是神的儿女，因为都是神创造的，葛亦民都承认是兄弟姐妹，包括希特勒，包括日本鬼子，包括本拉登同志：）
所有人都将上天堂，不言而喻，如果神只能让部分被造者在地狱永受折磨，那他就不是全善的全能者，而是无能之辈。
10、总有人问藕，信神教有什么好处？藕现在的回答是：实现共产社会。
11、神党的唯一目的就是和平地输出和谐的葛亦民价值观。
12、藕考察至今所有的价值观均是失败的，遂创立葛亦民价值观救世，人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡，跟上帝恢复亲密的关系。上帝助藕，阿门！
13、世界从古到今都是悲剧，从今到相当长的时期，也是悲剧，但最终是喜剧，即共产社会。
14、藕就是上帝最后的约定，世界人民的儿子。
15、我们不跪任何人，包括神，我们与上帝平等。我们承认我们的能力远远不及上帝，他是造物主。但他需要我们合作，我们愿意成为上帝平等的合作者，帮助上帝让人从属尘土到属灵，共创人类幸福。我们不做圣经的奴隶，甚至也不做上帝的奴隶，而是成为上帝的最好朋友。
16、我们信的神即造物主，并不一定限于圣经。神经，源于圣经，高于圣经。神不会受已有经典限制，真理也不会，因为神是活的，常新的，真理无限。
17、许诺人死后进入的天堂，空洞不说，更主要死无对证，被忽悠死后进天堂的，人死后发现没进，无法找他算帐啊，只能接着忽悠下一个下一年。
18、神通这东西，就象赵紫阳说社会主义一样，谁也说不清，犹太人叫耶稣显个神迹，耶稣也不显，或显不出来，葛亦民神通只是异梦，叫他显神迹，也显不出来，或者，谁能显出来呢？所谓神通，只是自然或魔术，正如主说的，谁能叫头发变黑变白呢。或者说圣经后二千年来，谁行了神迹？五饼二鱼、死人复活？
19、圣经两千年了，人的灵魂反而是更坏，道德不比从前。信道，读圣经外，追求直接与神交通，也很重要，不是吗？真理和神本身受2000年前的圣经限制？所以新思想可以源于神，可以不受圣经限制。
20、所有宗教经典，只对信的人有用。
21、圣经不能完全指导现在社会，这是显然的，圣经没有穷尽真理，圣经中没有资本主义，没有社会主义，没有互联网。现代经济、政治、科技，圣经指导不了，所以我们需要新的思想。圣经写成2000年来，人类并没完全幸福，这正是我们要努力的。我们真的不能限于圣经，因为神无限，这是我们的使命。
22、我信的神是造物主，GOD，正如基督教的上帝。我的异象类同圣经，我的思想是共产主义，所以我是基督教共产主义者。
23、你可以是个彻底的无神论者，你也可以是个彻底的思想者，但你不能同时是个彻底的无神论者和思想者，因为这样的人早已自杀了。
24、当你唯独圣经，唯独耶稣或者唯独什么经、什么人时，你正在远离真理远离神。
25、永生,这是人类唯一有用的追求，所以有“信葛亦民得永生”这口号。
26、古圣先贤没有互联网不能快速宣传，统一思想，实现大同。现在人类发明了互联网，人人迅速接受同样的信息，所以我们认为，2019年可以实现共产社会。
十一、语录书
1、只有每个人被允许说出自己的思想（神经），我们才能找到最好的。
2、我们有了电，有了互联网，但再也产生不了耶稣、默罕穆得、释迦牟尼、孔子、老子。
3、关于女人：我的另一半。
4、关于钱：钱是好东西。
5、关于友谊：缘份。
6、关于死亡：归宿。
7、关于世界：偶然。
8、关于人生：历劫。
9、关于梦：第二生活。
10、关于生活：只能进行一种生活。
11、关于一生：永不倒下。
12、关于他人：不在乎他人怎么说。
13、关于处世：自由平等博爱。
14、林黛玉爱上贾宝玉不是真正的爱情，爱上贾府的焦大才是真正的爱情。
15、每个人都在憧憬一个好爱人，怎么怎么对自己好，可你能做别的人的好爱人吗？对他如何如何好吗？所以都在空叹世上没真爱，没有好男（女）人。
16、永远都有十八岁的姑娘，而你在一天天变老。
17、尼采憧憬的超人出现，他说这超人会蔑视一切人类，这是一种“伟大的蔑视，爱的蔑视，对最蔑视者其实最爱。”葛亦民现在有此感觉。
18、世界主席与环卫工人应拿一样的工资，只是工作分工不同，且要出于自愿。
19、世界主席只是个分配财富的小会计，一点也不比其他人高贵。
20、“这个世界有些人一无所有，有些人却得到太多”，我们可以说不！！！
21、丐帮由国家外汇储备招安：）
22、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我亦不犯人。
23、生活可以简单满足，灵魂的满足才要努力追求。
24、人体不是罪，罪的是人心中的邪念。
25、网上一个人说话的心情语气，读的人会理解相反，误会即由此产生。
26、网络任何一个人可以说任何一个人的任何话。
27、一个基本估计：没有人百分百信有神 。
28、一切罪恶为神允许为神所命 。
29、神的好学生撒旦忍辱负重与神同工 。
30、这个世界唯二的公平就是时间和死亡。
31、伟人老婆定律：几乎所有伟人都有多个老婆（女友），皇帝就不必说了，哈哈：）
32、作为神教徒，藕觉得美女最可爱；作为神党人，藕觉得很丑很黝黑的农民兄弟姐妹最可爱：）
33、藕学会了在任何情况下珍惜每一分钟时间，哪怕等人等车。藕学会了在任何时候,任何情景耐心等待,并珍惜等待的每一分钟,因为生活总体上是无目标的。
34、在右手掌中把握无限,体会一小时的永恒。
35、藕已超越耶稣,超越古今中外任何人,也超越以后任何人,真正天下第一人。
36、藕两手抓，一手抓行动，一手抓思想，两手都要硬：）
37、你可以有任何思想，在你把思想转化为行动伤害别人前，你是无罪的。
38、我们每个人都深知言论自由，但都会因自己利益侵犯别人的言论自由而不自知，甚至认为理所应当，比如“因父之名”、“因某某之名”之类。
39、葛亦民就是一台戏，演给世人和天使看的。
40、这是一个最可耻的民族，14亿主人被14万仆人玩弄于股掌而毫无办法。
41、耶稣是寓言版，葛亦民是现实版。
42、这么说吧，有了互联网，可以快速渐进，不需革命。
43、什么样的人关注什么样的内容。
44、22年试炼的录像连续剧，会让人们明白什么是爱人和求真理。
45、政治只是普通人玩的，社会精英玩的是经济、哲学、宗教、科学、技术、文化、娱乐、体育，提高人民生活质量。
46、共产社会三原则：自愿、自愿、自愿。否则一切成空。这样的共产生活是因信仰和爱为基点、自愿聚集的，并不具有制度强迫性。
47、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。
48、改造社会，主要是改造人。信仰是为了永久的天堂，也为了今世幸福。
49、今世与后世为什么一定冲突，不能两全齐美，你吃的饱饱的上网，知道全球有多少人挨饿。
十二、行传书
1、19690131夜，葛亦民降生中国江苏句容，奶奶说是最冷之时，零下12度。
2、1974--75，幼稚园。
3、1975--80，小学，参加红小兵：）始听香港良友福音台，觉得热乎、喜欢。印象深的节目为荒漠甘泉。
4、1980--83，初中，末期加入共青团。
5、1983--86，高中。
85年（高二）立志统一世界五步骤：
北京大学、出外国、诺贝尔文学奖、社团、统一世界。
时年16岁。
路过一小型基督堂，觉得很神圣。
6、1986--90，南京大学中文系，读书不努力，努力闯社会。期间，去南京金陵神学院，听到弟兄姊妹的称呼，觉得神往、扎心。毕业时，留言本上写信仰基督教。班级毕业聚会，一人说一句，我突然说：“上帝保佑我们！”。
7、1990--2000，分配至江苏省农资公司工作，定居镇江。
从器必有匠、果必有因（第一因）、牛顿的神臂的第一次推动、非物质的“生命力”存在，认识到神的存在。
读过两本圣经故事，随后，2000年元旦，读圣经，立即被吸引，认为是神的话，遂信主耶稣。
8、2001，上网福传（做网站、论坛）。
9、2003，新华社江苏分社新闻信息镇江分中心工作。
10、2004，神经（耶梅经、歌亿民经、葛亦民经）初稿写成发布网络，之后不断更新发布。
11、2012，创立神教、神党,明确作为一种价值观，而不是一种组织。
12、2012--19，和平地输出和谐的葛亦民价值观，内容即为神经。
13、2019，全球实现共产社会。
十三、葛花训
(一)、[葛亦民大全]
1、Godjiao.com--神教
Geyimin.com--葛 亦 民 –-God also people。
摩西----先知----旧约----律法时代
申命记18:15 ：你们要听他。
耶稣----基督----新约----恩典时代
马太福音17:5：你们要听他。
葛亦民---神子---神经---国度时代
异像书5： 你们要听他。
约14：12耶稣：我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。
2、葛亦民：伟大的互联网宗教家思想家，男，1969年生，江苏镇江人，毕业于南京大学中文系。神子，著有现代先知书神经，有人说是圣经修正案。他的思想有两大来源：基督教和共产主义，神经是他个人的信息，部分是神启。
3、神教官网http://www.geyimin.com
神教社区http://www.geyimin.com/bbs
神教论坛http://www.godjiao.com/bbs
4、神经：因其中葛亦民异像有神的话，称之为经，即神的经典。
官网为最后更新版本：http://www.geyimin.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=1&extra=page%3D1
5、神教：因葛亦民异像立教，信奉神子葛亦民，宗旨不与任何人作对。
6、神党：努力在2019年全球实现共产社会。
7、葛花：承认神子葛亦民的人，即神教徒、神党员。
葛花----葛亦民之花------葛亦民开的花、结的果。
广葛：即所有葛亦民的支持者。
8、葛黑：给葛亦民抹黑的人 、黑葛亦民的人，即葛亦民的反对者。
(二)、神子葛亦民的七个圣名以及七个世俗称谓
七个圣名：
1、神子
2、先知葛亦民
3、葛亦民基督
4、神党主席
5、葛花A
6、美罪青年
7、神教教主
七个世俗称谓：
1、葛哥
2、葛亦民
3、圣耶梅
4、民哥
5、亦民哥
6、耶梅
7、歌亿民
(三)、葛花全球集结号
（机密）
神教网络第1号
全球任何人士，自愿录入葛花册，请发邮件至webmaster@geyimin.com
标题请写：葛花册
内容请写您的：网名、性别、出生年份、地区。
葛亦民将按接收邮件次序，排定葛花册。
《葛花正册》葛花1--葛花144000（小群）
《葛花另册》葛花144001--葛花**********（另外的羊）
《葛花又另册》：正册、另册以外的所有人，自动编入又另册，无名无份无纪念：）
附件：《葛花册》
葛花A [葛亦民，男，1969年生，江苏镇江]
葛花K [您的位置]
葛花Q [您的位置]
葛花J[张天智，男，1978年生，马来西亚吉隆坡]（神教大马会长）
葛花10 [您的位置]
葛花9 [您的位置]
葛花8 [梦蝶舞，女，1989年生，云南保山]
葛花7 [您的位置]
葛花6 [您的位置]
葛花5 [您的位置]
葛花4 [寒武枫，女，1992年生，江苏徐州]
葛花3 [您的位置]
葛花2 [您的位置]
（葛花1--13，只预备给最有缘的葛花）
葛花14[x，女，1990年生，石家庄]
葛花15[依晨粉丝，男，1994年生，江苏镇江]
葛花16[马小丽，女，1982年生，江苏镇江]
葛花17[全眞道易靈子，男，1971年生，西安]
葛花18[承諾，的背後，女，1990年生，海南三亚]
葛花19[蓝蓝, 女, 1988年生, 湖南]
葛花20[可塑品，女，1981年生，江苏镇江]
葛花21[耶雪，女，1985年生，北京]
葛花22[费嘉玲，女，1970年生，美国宾夕法利亚]
葛花23[郭红梅，女，1983年生，江苏镇江]
葛花24[玛格丽特.史蒂芬森，女，1962年生，英国曼彻斯特]
葛花25[笑看人生，女，1985年生，台湾]
葛花26[七妹，女，1972年生，江苏淮安]
葛花27[玛拉基，男，1990年生，河南焦作]
葛花28[琳，女，1970年生，河北衡水]
葛花29[春姿碟舞，女，1986年生，浙江温州]
葛花30[灰蔎，女，1972年生，武汉]
葛花31[Blueφ信仰，女，1991年生，重庆]
葛花32[____贱℃,男,1992年生，中国]
葛花33[黑夜蝶，女，1989年生，成都]
葛花34[散羽星辰,男,1994年生，贵阳]
葛花35[泥巴大脚,男,1969年生，江苏]
葛花36[您的位置]
(四)、葛亦民信神历程
藕是由无神论，从器必有匠，果必有因（第一因），牛顿的神臂的第一次推动，非物质的“生命力”存在，认识到神的存在。再读圣经，明白圣经是神的话语，信神的。
无人向我传福音，算圣灵亲自传，见葛亦民异像，分别为圣。
小学，听香港良友福音台，觉得热乎，喜欢。因为教育，一直是无神论者。大学时，去南京金陵神学院，听到弟兄姊妹的称呼，觉得神往、扎心。大学毕业时，留言本上突然写信仰“基督教”。
班级毕业聚会，一人一句话，我也突然说“上帝保佑我们！”这时我还未信神。工作后，读过两本圣经故事。2000年初，读圣经，立即被吸引，认为是神的话，遂信神。
2001年初开始互联网福传（做网站、论坛）。
(五)、雅歌
《葛 花》
葛花 葛花 满天下
愈冷她愈开花
葛花坚忍象征我们
巍巍的大神教
看啊 遍地开了葛花
有土地就有她
冰雪风雨她都不怕
她是我的教花
(六)、为什么可以说葛亦民是先知。
圣经没说以后不可有先知，所谓施洗约翰为最后先知，依据：
太11：13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
这指的是旧约律法最后总结先知，是指预言耶稣基督身位的旧约职份先知，到施洗约翰止，这种职份先知停止了，因为他们所预言的耶稣基督已经来了，与人面对面了。
此为：众先知说预言（耶稣身位），到约翰为止。
而非：众先知，到约翰为止。
施洗约翰之后：
家乡人厌弃耶稣时，耶稣自称先知：
太13：57耶稣对他们说，太凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。
保罗书信说以后可以有先知：
林前12：28神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师。。。
林前14：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。
林前12：8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一个本地先知说。。。你要严严的责备他们。
世界末期前夕，仍有先知：
启11：10因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行传记载好些先知：
徒11：27、28有几位先知从耶路撒冷，下到安提阿。藉着圣灵，指明天下将有大饥荒。
徒21：10、11有一个先知，名叫亚迦布，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人要如此捆绑这腰带的主人。
徒13：1在安提阿的教会中，有几位先知和教师。
徒15：32犹大和西拉也是先知。
圣经以后无启示，出自启示录老约翰的话，这书不可增删，但是他是指他写的启示录，怕人弄错，而不是整本圣经及神的启示，因为那时只有旧约圣经，新约未全写成（如彼得后书在启示录后写成），更没成册，而且那时有多达四十多本福音书（有说一百二十多种），如彼得福音，及各种书信，新约定稿是后代教父们定的。
如果老约翰的不可增删，指的是旧约39卷和新约27卷，那么作为使徒，他会告诉当时人，新约27卷为正本，让福音纯正，让伪经不被重视，而不必让后代教父定稿。
马可福音耶稣复活后内容和约翰福音拿行淫妇人问难主的内容，是公元400年，耶柔米加上的。
神在末日有异梦异象、有启示：
珥2：28、29以后，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象，在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
约16：12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。
有先知：
民12：6你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
有基督徒一面信又真又活的神，一面又让神二千年来成了哑巴神，且永远是哑巴神，这是荒唐透顶的。
根据葛亦民异象，我们承认葛亦民为国度先知。阿门！
(七)、“神子葛亦民”初探
基督:Χριστοs[希腊语]Christos［拉丁语］Christ［英语］。基督，意思是“受膏者”。（古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，象征这是神用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为“被神选定”。
希伯来圣经（基督教称旧约）中的基督:
根据希伯来人的信仰传统，被（其他人用油）膏立是一种特别宗教仪式，意思指被选立的人，例如：祭司、君王及先知是神所选定的。受膏的重要性，是因为设立圣职（代表会众到神面前赎罪）的需要，而得以强调。犹太人企盼一位集祭司、君王和先知为一身的救世主，也就是他们称为“弥赛亚”的那一位。在某种情况下“被膏立的”和“救主”具有同等的涵义。从基督教的角度来看，犹太人把这种对“救世主”的盼望特别是祷告记载在诗篇中，里面多次提到“他所膏立的”，这就是对“基督”的预表。
基督教新约中的基督:
在新约中，基督是指等候已久而来临的救世主：他并未实际受油膏立，而是奇迹般地因着圣灵从童女玛利亚受孕出生。在受洗时，直接受天父膏立（路加福音3:22)，虽然基督教新约中此处经文根本没有提到过“膏立”，但有人愿意解释为“膏立”）。耶稣多次证明给他的门徒他就是基督，并且在他受审
时声称他就是基督。而在《新约》中他的死里复活，也被认为证明了祂是那在旧约中所指的受膏者：基督。
国度时代基督－－神子葛亦民:
“受膏者”、“被神选定”------神经异像书 5、2001年秋，葛亦民异梦中，神说：“我是神，你们要听他。”他指葛亦民。（葛亦民受膏作神子）
“弥赛亚”、“救世主”-------神经行传书:
10、2004，神经（耶梅经、歌亿民经、葛亦民经）初稿写成发布网络，之后不断更新发布。
11、2012，创立神教、神党,明确作为一种价值观，而不是一种组织。
12、2012--19，和平地输出和谐的葛亦民价值观，内容即为神经。
13、2019，全球实现共产社会。
路加福音17：24因为人子在他降临的日子。。。25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
传道书4:14“这人是从监牢中出来做王，我见日光下一切行动的活人，都跟从第二位，他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数”。
看来这末后的救主，主要是用“监牢”的大苦成就的救恩；“一切行动的活人”逻辑上包括各个国家、各种民族、各个宗教的所有人，“都跟从第二位”，从经文来看，这救主确是主耶稣之外的第二位救主，将来他要做王，治理万民，他的百姓多的无数。
葛亦民应验，确实先受了许多苦，被这世代弃绝。
还有监牢出来做王。（半监牢）
受的苦（22年的艰苦试炼），甚于传道的耶稣，且也上了十架，现世死而复活。
"神子亦民"---------神子亦是人民。
十四、书信书
1、异端相对传统，新思想都被认为异端。时间长了就成正统，如此循环。
2、神是独一的，即造物主God，耶稣Jesus是首生的，神的儿子。
3、我真的为了人类，我个人欲望很低，我追求灵魂，物质能活着就行。
4、这是一部伟大的宣言，他填补了马克思主义的致命缺陷。
5、只有信基督，才会听从他教导：分财宝给穷人，才能全球均富、共产。
世俗的共产，只是重新分配财富，多占者换了批人，多占者不会分财产给穷人，而是自己比别人享受。
6、亦民基督是我之所以信任，是他，不求名，不求报酬，他宣传上帝，他在为上帝工作，应说，是非常辛苦，不愧是上帝儿子。正是葛花烂漫时"主"在丛中笑~~
7、小看这家伙了，他已经“发掘”出先知书了，估计再过个几年，能赶上但以里。
8、神告诉系统MK7--神教徒有10万多人。
》这小子信徒破万肯定的。
》神告诉我的 破万是少说个0。
9、一个宗教的诞生。
自己的经典----------神经
自己的崇拜对象------葛亦民
自己的神学理论------神教
自己的组织----------神党
10、我认为我是社会刻意培养试炼的。
11、我把您网站在主内传一下,有几个兄弟很感兴趣。
12、他们想奉献,以求先知保护。》》》不要奉献。
13、你想，主再来，国度时代，是等级社会，这可能吗？必然是共产社会，平等社会
。
14、现在：南京大学、网站、神经、神教、统一世界。
15、葛亦民: 义妹,藕已超越耶稣,超越古今中外任何人,也超越以后任何人,真正天下第一人,仅与义妹分享,爱你的葛亦民。 义妹: 呵呵!祝贺葛哥试炼成功!
16、如果你有百分百的信心，义妹万分支持！一起推广葛亦民价值观。
17、葛哥，义妹永远支持你，和平的和谐的输出你的共产价值观。也许，你可以打破历来改朝换代，所经历的硝烟战争。也许，你能超越诸子百家，在最近的时间形成一种新的思想。。。葛花烂漫的一天，我们潇洒游人间。。。
18、呵~小佛妹不是神，小佛妹终究会死的。葛哥是神的代言人，神赐你永生。。。有一天，小佛妹还是会离你而去~所以，葛哥要世人都懂你，让世人都信葛亦民！
19、义妹明白，葛哥是神的代言人，葛哥志在千里，葛哥的理想是统一国际全球，葛哥是世人的，义妹不能自私的占为己有，葛哥能读懂义妹的心，义妹已知足。义妹心里有片天，永远为葛哥留念。。。
20、据权威人士消息,布什也读神经,神经进入美国总统惠眼,实在荣幸!!! 藕当更努力!!!
21、他宣传的东西看过很多都很好的，貌似葛圣是第一位出世的圣人。
22、受苦的人太多，我很难过，这正是我的作为。
23、听说你是上帝的儿子？上帝耶和华在西方有个儿子，就是耶稣基督。我希望在世界的东方寻找上帝之子。不发展宗教，就不能开启民智。
24、我对新教的看法象去年有几个新教的人跟我传什么“耶梅教”，说有位“圣耶梅”已经降世在中国，还有什么《 耶梅经》，是“圣耶梅”受天启写下的“先知书”，其中居然有“他是我的爱子，你们要听他， 他指耶梅”
25、耶梅的早已经搞到西方了。
26、其实~各位教友们~保守是我们的传统~但是有时也要开天眼，看凡尘~耶梅经就象尘土中冲出的一槠大树~如此高大叫我们不得不服气~他就象天主拨撒在人间的种子~最终成为参天大树~给我们树阴的保护~这树阴就是2019罢~
27、何况耶梅经的作者，似乎对人类的品德要求很高，这样，他们的影响就会更小，因为他们甚至还不如七灯台里面的某些教会更能安慰恶人呢。
28、而也许，耶梅的影响力和破坏力已经影响到整个国民了，或许他的影响远比我想象中的要大。
29、说说耶梅的优点： 厚道、大方、有心胸、不斤斤计较、是个现实中的知心朋友、无争、特别有女人缘、也为广大孤独男性开心解闷了、宠辱不惊……
30、先生为人谦恭，吐辞雅玩，但不失诙谐，深得吾辈推许；天将降大任于斯人，先生的渊博的知识，高深的文学修养，将会发出艳丽的光彩。
31、你极有理智，性情温良，如此德才兼备，日后恐难再逢。
32、我想也许是上帝不能时刻在人间吧，他才让你来到人间的，因为你确实象天使一样给人以欢乐。
33、二年前，我来到县中，便知有个“十全十美”的葛亦民，当时很不服气，但一次次的考试，一次次的竞赛，一次次的交谈，我暗地里服了。
34、你曾给我留下了美好的回忆：勤奋好学，心地无私，抱负雄心，智力而超群。
35、我们同窗二载，却相见不相言，你知识的渊博曾不止一次地使我震惊、倾倒。祝愿你早日找到“燕妮”，你的才华胜过马克思。
36、同窗三载，我们之间虽无言语，而我却深为君的才华出众所感动。君的智力超人，精通百科，使我倾倒。君刻苦学习及钻研精神更让我钦佩，使我望尘莫及。君雄辩的口才，优美动人的文章，知识的广博，使我甘愿拜倒在君的脚下。
37、是亦民就应成为栋梁。
38、君虽满腹藏“经书”，然虚怀若谷，不曾有炫耀之举，这点深得众人赞扬。
39、徐倩：赠亦民君：
光阴似箭，岁月如梭，如今即将分离，方知友情的可贵。我与君同窗虽只有一载，但君的为人令我难忘，君出类拔萃的成绩令我钦佩。
君的为人虽好，但只限于同性，而对异性却是那么的冷漠，实在令人费解，想不到君的思想是那么封建。
君的成绩列全班之首，而英语却不太好，不知君为何不在这方面多下功夫。
分别之时就要来临，同学友情实在难以用语言来表达，道一声：珍重。
友谊万岁
再见！
学友：徐倩
40、同窗一载，君给我留下了很深的印象，性格开朗、活泼、聪明，可以称得上既是一个聪明的BOY，也是一个调皮的BOY。
41、坦率的说，你是我第二个“佩服”的人，在学友之间，你聪颖、好学，才华横溢，成绩顶夸夸；你热情、大方，待人和气，我深感佩服。
42、我曾在心里诅咒过你的冷漠，但更多的是赞叹君的才华。君是我们班的骄傲，君是吾辈的自豪。
43、吾一向狂妄自大，可以说没有几个人能被我看得起，以人然，周培源、牛顿也不觉得怎么样，而君是我看得起的少数几个人当中的一员。君才华横溢，想不久的将来，君定能屹立于世界文坛，为国争光，诺贝尔的遗产又将为君而少掉十九万美元，到那时望君切莫忘故友。
44、我习惯用来作论据的人----------葛亦民。我对君佩服得五体投地，别自夸自己如何，因为我认识到的聪明人只有你，就把你举例反驳，驳得他哑口无言。
45、我们其实已经分手了，因为两年来，我没看见过你，你也未看见过我（在感情上、思想上）。这么多同学的话语响在我的耳边，一切又勾起了我那早已沉寂下来的情怀。请在白洁的纸上绘一幅蒙娜丽莎吧！中国的！
46、（被“小广东”强行称为“波斯猫”的大姐），我很固执、任性、缺少女德，这是他对我的赞美。
47、留不住的快乐，留不住的潇洒，留不住的秘密，留不住的宝贝，从你那葫芦里一点一点流出来，带给我们无尽的欢乐。真高兴认识你，葛亦民！
48、愿你永远是骑士，只可惜在中国缺少那种有风度的贵妇人。
49、而现在的我，谨将我此刻最美最好的祝愿留给你。
50、牛氓与你为伍，天才的企业家也说你伟大；
文盲视你为知己，千古的圣贤也说你“真”；
妓女与你同床，绝代的美女也对你痴情；
有一天，上帝走到你跟前说：“啊！我怎么到这里来了？！”
（即：上帝误把老葛当作他自己---作者注）
51、想当年和你下围棋，人称“龟头正树”，
想当年和你踢足球，人称“黄金左脚”，
想当年听你布道吹牛，人称“葛上帝”，
想当年看你变戏法，人称“宝葫芦”，
想当年看你做生意发迹，人称“流氓大享”。
52、满嘴疯颠语,一套花戏法,都云此公邪,谁解其中味。
53、你，
一半脸阴
一半脸阳
一半是才子
一半是流氓
一半痴
一半狂
一半是X，？！
一半是♀→♂
什么样的你是你？？？
54、若找你，一定去最热闹的地方，那儿据说有很多girls。
55、不拒朋友，因为心中有庭院深深；不畏风雪，因为心中有芳草茵茵。
当你真正懂得“珍惜”二字，你便成熟了。
56、一向面对现实，却为你存在着一种幻想------有朝一日，摇身变为一位高超的雕塑家，因为，面对面的你实是一件难寻之极的珍贵的“可塑品”。
57、我们俩都持“纯洁爱情说”，所不同的是：你见了小尼姑，便要摸伊的头。
我只会高高地竖起双耳，时刻等候美女蛇的叫声！
58、和你相处两年，情同手足，他日相会，清泪自会流下。
59、韩勤芬：永远记着你
因为，我，一直
认为自己很运气，
有你这样一位很有特质的朋友。
祝你前途发达！
60、生活虽不像是变魔术，然而，它是慷慨的，愿你尽情享受它赐于你的五彩缤纷。
61、很多人告诉我，见了你一面，就不会忘记你，我想这恐慌怕是你长得很有特色，如象宝葫芦就好了。你最大的特色就是很有特色。
62、认识你纯属意外，重复你的名字----葛亦民，好让我不再陌生。
63、要想进天堂？告诉你，除非瞄准上帝下手才行！
64、李娟：耶梅就是人气。
65、你在我心目中的形象永不磨灭，你是一个不苟言谈，成绩拔尖的同学，凭直觉，可见知你更是个志向远大的男子。
66、时钟解释着标点和章句，在标点和章句的海洋中，有幸结识一位英俊才高的异性朋友，--------那就是你。
情知别易会应难，但一层蒙胧的雾纱，使我们不能互相了解。离别的惆怅使人沮丧，它勾起愁绪万千，使我心辗转低回。
67、敬佩你处世的态度，敬佩你聪颖的思维。与少有男子“清洁”气质。我始终把你当作我心中的楷模，奉事皆与你衡量。失去了艺术的现实人间，你是我生平见到的最崇拜的人，渊博的知识，雄辩的口才，惊人的记忆力，以及我行我素的生活方式，都使我仰慕。
68、你很热情，很风趣，知识也很渊博，但你在与女生的交往中，表现却不能令吾满意。
69、深知君表里如一，你渊博的知识就象一个蕴满水的海。对待每一个同学都很谦虚，但见到了异性，便不知所措、羞怯。
70、老亦民，我曾不止一次地笑你眼窝深，就象班上张贴的达尔文画像。
71、你这个人实在难得，邪得以至于我不敢和你一起出现在公共场合，不过在寝室里关起门来胡扯，还能共于一笑，你里里外外能一样，我却不敢。
72、向老葛同志学习！一九九0年六月 《人民日报》社论。
73、大千世界中少了你也就淡淡如水了！
74、天问：会玩魔术，又爱胖西，为什么不变个胖西玩玩？（答案：魔术是假的，爱胖西是真的）。
75、象你那样，把生活当作一件事来完成的，倒也实在。日子塞得满满的，自然便充实。
十五、文学书
1、长城赋
噫吁呼，伟乎壮哉，长城之壮壮以惊青天。地接秦和燕，北阻朔北风。尔来两千八百岁，东西竟长一万里。巨龙覆地睡狮卧，可以雄立振汉威。汉家几遭番子难，然后君乃屹立叱北风。北方番儿己后不得过，南方我汉才能无常忧。秦始皇一统君相连，以后君乃观青史。汉家好江山，三皇五帝两太后，人间烟火几患难，人自妄说君独知。问君大明江山好，四百春秋太平安。但悲古来无宁处，太平过盛总患难。闯王一骑逢君过，愁明山。
长城之壮壮以惊青天，使人看此张嘴闭。万里空山连烟处，古松空倒无地依。森林高处秋风起，危岭深沟悲虫鸣，其壮也若此。嗟夫远道之人望君望不尽，更行更远还前伸。朔风不胜几吹入，君自受辱，我为之羞，后者外寇至，大清坏长城。万民遭难，一人庆有，外寇胡为，杀人如麻。睡狮终不醒，巨龙永覆地。长城之壮壮以惊青天，不堪抬头向君前。
2、天堂里的陌生人---纪念三毛
2001之元，梅雪竞芳之月，无可奈何之日，圣耶梅致祭于天堂里的陌生人之前曰：窃思三毛自临浊世，迄今凡五十有七载，忆三毛其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。
500年前带走一个印第安的灰衣人，
10年前来到台北荣总病房，
三毛对他说自己好累好累好累，
灰衣人张开了洁白的翅膀，
三毛终于放下了她的撒哈拉，
开始了另一场出发，
这个天堂里的陌生人，
坐在了耶和华的右手，
她惊奇地发现，
自己追求了一生的撒哈拉，
竞出现在耶和华的天国里。
只是三毛仍旧在重复着人们的最后一句话，
于是另一个三毛又在向人们重复另一个撒哈拉，
想必他也是一个天堂里的陌生人，
因为这个行星也没有他的位置。
3、山坡羊.观《火烧圆明园》
群臣远遁，联军肆虐，百姓惶惶跑无路。望古都，心踌蹰，伤心百年经营处，
宫阙万间都付了火。园，做了土；国，做了土!
夜起
闭门推窗听稼语，掩灯欲睡闻虫声。人生坎坷还复起，黑夜一望无前程。
自题
沧桑去日苦为多，四海难忘动字文。东风此去人已老，苍山归宿事半成。
虞美人
相见时难别亦难，今日愁断肠。慧眼欲语泪先满，悠悠，应知牛郎织女笑我俩。
问君万事谁复难，唯有君难却。泪面湿裙不堪看，不知己泪已一滩还满。
4、回文联：
远山寒水秋风恶
空壶暖酒美人悲
恶风秋水寒山远
悲人美酒暖壶空。
5、日出山东 遍地万物皆恩泽 煦暖及草毛
月从天来 也曾人间洒惠恩 明照满四周
客车行路无事停 有两衣冠男子上 群众说曰此乃交通局
客车过站仍想开 有一老妪车门爬 售票员道一站一毛钱
6、由山而城由城而陂由陂而河由河而海 每况越下
从日至云从云至风从风至墙从墙至鼠 一物即降
赵书记下乡 常常满载归 见他妈鬼 唱什么不拿群众一针一线
钱局长分房 时时小柜满 去你娘蛋 歌什么大公无私不贪不受
孙主任召工 次次后门开 翻你祖宗 吹什么大义灭亲一视同仁
李科长微访 每每酒一席 绝他八代 夸什么父母之官民之父母。
7、遥寄家诸亲
父是挥锄洒汗事
儿正寒窗攻读时
遥想田头牛与马
不知相思又一周。
8、当一个刚识数的小孩数着一二三，于是便产生了一首诗。
我不是诗人，当然不会写诗，可是我至今也弄不明白：
为什么这个世界只有三才“天地人”？为什么他们才是万物之始？不是说一生二、二生三、三生万物吗？只有三，才有增加、发展之意？
我们祖国历来源远，为什么只有三皇呢？燧人钻火，而火象征太阳，是谓天皇；伏羲游凡，是谓人皇；而神农垦地，是谓地皇。还有一皇吗？没有。为什么？不知道。
为什么人们象往的只有三光“日月星”，只有它们才能给人们光明、希望和不灭的热情。为什么历史上只有三代“夏商周”，它们才有权利代表我国的奴隶文明？
我们祖国历来是礼义之邦，可这与三有什么关系，偏留下那么多三的典故。桓公三畔三浴迎管仲，重耳三退三舍报成王。玄德公不也是三顾三迎而起卧龙的吗？古人为什么要三让？鞠躬为什么要三次才表示真正的尊敬？敲门为什么要三下才能得到主人应允？就是古人行刑前追魂炮，也要三响呢？
人们都说事不过三，可是这又为什么？祝家庄非三打不破，高太尉非三败不归。为什么三国非三国不鼎？周公瑾也要三死方死吗？
为什么？我闹不明白。
前几年，不到处见三个字在墙上、工厂牌上吗？它们是人们早熟了的“工农兵”，只有他们才能代表我们国家的人民。
国家领导人为什么提出要把三大球搞上去，而体坛上球赛很多。
当人们使劲时，不是数着一二三，于是一件事便完成，为什么不再数个四呢？
为什么有了左中右、上中下、前中后呢？
真闹不明白。
噢，原来三是万物之始，是一首真正的诗。
9、过零丁洋（高一）
辛苦遭逢何是了，
一梦漫漫醒终归。
良友渐随升留别，
天地为何难英雄。
秀才但得秀才思，
举人已升举人叹。
何处零丁不是叹，
明月照我高一升。
10、我的母亲
人世间唯有母爱才是最伟大的，这样就产生了许多篇母亲的赞美诗。“孟氏芳邻”“岳母刺字“。。。。我也想赞美母亲，然而我的母亲是个地道的农村妇女，生自乡里，嫁与乡里，她1米6的个子，圆圆略胖的脸，齐耳黑发上也抹有几根银丝，嘴角总是带有慈祥的笑意，她只读完高小，便缀学回家劳动，我不得不痛苦地承认：“我的母亲是平凡的。”
可我还是想赞美母亲，只因她是我的母亲，不是有人说：“只凭母亲生我那阵的痛苦，我就永远也报答不完她。”我是最冷之时-----腊月十四夜生的，母亲就付出双倍于人的痛苦，我也当双倍于人地报答她。
我要写赞美诗，可我不是诗人，只有靠几个回忆来表达我对母亲全部的爱。
每个母亲都是很爱自己孩子的，这母爱爱得自私，似乎带有兽性，记得我刚读小学时，一次放学，不知什么原因，几位女同学围住我，后打了起来，当然我吃亏，脸打破了，母亲知道后，便带着我在夜间去那几个女生家告状，不为她要和人家吵，只因她爱我。后来彼此笑着说说了事，不过，我再未挨她们的打。
记得有次，母亲完工回家，要我给她倒水喝，可我端着碗，要靠近她时，空然碗打碎在地上，我哇地一声哭了，而她竟出自意料之外，没有骂我，相反说没关系。
忙时队里上夜工，每次分得好菜时，母亲都叫醒我们一起吃，有次吃了，第二天早上却说没吃，弄得母亲哭笑不得。
母亲总是起得很早，她要烧早饭，记得一次母亲刚醒，我也醒了，她说十分想再睡会儿，我说：“让我起，我不要睡，你睡会吧！”当时，我多么想替母亲一下，她太累了。
母系也是个十分善良的人，有次一个外村收鸡蛋的小姑娘被狗咬了一口，腿上出了血，母亲见后，立即跑回家，把家里的云南白药给她敷上，害得奶奶老说她不是。我虽认为母亲做的对，但也认为奶奶的话不无道理。母亲也曾为村里一青年说亲，费了不少心血，可婚事终未成功。
母亲对奶奶十分孝敬，不象我那婶子。有次奶奶住院，吃不下饭，母亲特意包了饺子送给她吃，同室病友也称赞母亲。
母亲对我也打也骂，或是罚做事。有次我拿哥哥帽子抛着玩，曾祖阻止我，我不让，他说不然就把帽子丢到外面，我因是哥哥的帽子，也没怕他，他果真这样做了，母亲以为是我丢的，便骂我，我便委曲地哭了，后来她知是我曾祖丢的，便向我讨饶，我这时却感到是自己不对，也就作罢。
一次晚上，母亲去塘边洗衣服，我去照电筒，她突然问我长大了是不是对她好？怕老婆不？我当时答不上，虽然心里想着长大了怎么样孝敬她，挣钱给她，但那太远了，我不喜欢先怎么吹一番，但我做错了，她那时更希望安慰。
母亲给了我许多情感，或爱或憎，或喜或怒，或哀或乐，或打或骂，也许这便组成了全部的母爱。
我的母亲是平凡的，说起母亲，我眼前并没有什么高大的形象和品格。我只想起一个1米6的个子，圆圆略胖的脸，齐耳的黑发却抹了几根银丝，嘴角总带着慈祥的笑的妇女。我爱她，赞美她，因为她是一个真实的母亲。
十六、日记书
1、序
吾尝想成事,但面对是个个平凡之日,悄然打发,无声无迹.却想古人"一日过而一日获",不免伤心,日知能否?
今天忽尔发觉什么,便要决心一番.能坚持否?不防拭目.
"把连续而来的时光留住",我想.
于是,我便开始日知了.
2、昨天，准备睡了，可一下子想起了陈刚（徐倩），于是睡意全消了。想到首次认识时。刚开学，我喜欢认识新朋友，一眼望见了他，头发长了点，将耳朵掩了，可他一晃头，便可见那白嫩微透头发的耳皮，身着白色衬衫，身材适中，他一回头，我便心醉，那脸宛若画中，秀发分额，额方如镜。白嫩的脸，是圆还方，没有胡子，脸白唇红，丽鼻天雕，两眼含秋，丹眉分缀，秀媚极了，从侧看，可见他谈话时的皓齿全现，艳丽迷人，只有一句古语可形容：“目含秋水双瞳活，心有灵犀一点通。”走路是洒脱极了。见之不忘，思之若狂。他每一动作，每一衣服都喜欢。日知夜想，我便胡思乱想，索性不睡，共他而存，事业同展。而后又委实不该，唯叹一事无就。
3、做早操时，我们刚排好队，一辆拖拉机在爬一个小岗，几次没上，有几个工人在加劲推也没上，可那些整天教育学生的老师们却一个个袖手旁观，后来又来了几个工人才推上去。这些老师们也原来如此。
4、 今天下午班会选干部，老师提了几个暂时的干部和几个表现好的同学，后又说我的老师反映我好，学习可以，我是不抱希望的。于是分组选，各人推选几个，有人提我，我阻挡，他们不让，写了7个男同学，我说应写个女的，便拿过纸，把我划掉，写了个女的（规定7个），他们不免一番责怪，我想，不然一个组有我，太丢人了。后来四个组统计中，竟三个组有我，一阵欣喜，除了谈德荣四个组有外，其余都是三个组有。后来举手表决，全班41人，竟36人举我，为第二。想不到同学们会相信我，并意外发现徐倩也举了我，一个激灵，好得意。老师又说高一老师对我反应好。后班委会上，班主任又说老师们反应不错。后来我和陈斌回宿舍，遇到了班主任，他又叫住我说过去老师反应不错，真想不到，除了父母之温暖外，还有这么多温暖。我能保存它吗？我不知道，我本身就没有感到它存在呀！
5、今天是星期天，早上我正在听相声，忽然李洪涛叫了声，我一看，但看见他后有个人，往前一看，竟是我母亲。于是我一阵高兴，便走上前去，叫了声“妈”，她一手拧了个包，空的，告诉我：“走，给你买衣服去”，我便不准，她说特意来的，我就跟她去了，走过百货大楼，穿过菜市场，来到了服装店，她便叫我挑，里面两个女子，一个三十岁，一个二十岁左右，我先挑了个裤子，是蓝还黑，十一块多钱，我很满意，这裤子还比较流行。买下后，她叫我买上装，我只是不准，她便强拉，我心里不知啥滋味，说感激吧，不够，她是我母亲，于是我便知是母爱，营业员给我挑了个，太解放了，这一个口袋，那一个线条，说适合青年人，我都不大喜欢，母亲叫我穿上试试，我便穿，她说较神气。我说不行，便又重挑，这时我一眼看上一个淡黄色上装，是西装式的，便说要，穿上身，母亲也觉得合意，便付了钱，是十八块，路上母亲又说要给我买个表，我连忙说不要，在学校里知道时间，她又说我小舅舅有个表，就是表壳坏了，我没说什么，她又说我毛衣打好了，是萌萌打的，很厚。我说国庆回去，到宿舍一会，她便走，我就送她去了车站，到车站买好票后，我就走，一走出门，她又追上来，告诉我要认真学习，还要注意身体，我一一答应，便走了。
母亲来了，带来三十元钱和对我的爱，母亲走了，留下了一身给儿子的衣服和对儿子的爱，我能送给母亲什么呢？感激吗？废话！她是我母亲，报答吗？是的，用什么报答呢？长大挣钱？这当然必要，不过这太俗气，母子之情能用钱来衡量吗？于是我想到学习，对！学习好，立业、成家、光宗耀祖，要人们知道我的家族，我的母亲。母亲，你知否？
6、今天学校包电影《海底擒敌》，同影《同志，你要警惕》，看了后，我十分吃惊，不想和平的祖国还有如此多之敌特，又为一些中国人在中国土地上为外国（苏联）作特务，提供情报而痛惜。他们是只为了钱吗？我不知道，我十分钦佩与之博斗的我公安战士和人民解放军、民兵，我是多么想大说一声：“我感谢你们啊！”
7、今晚，填写学习证上出生日期，我记起了我是过了1969元旦，而没有过春节（腊月14）生的，也应是1969年出身（按阳历算），可我过去都按阴历算，是1968年出生，我便改了过来，这样就小了一岁，变成了十六岁（属猴，虚岁），而属猴应是十七岁。我也就是七岁上学了。奶奶对我讲，我生的那天是最冷的一天（一年中），有零下十二度。睡前奶奶想：“今夜可别生，”可一会我爸爸去喊她了。“一年中最冷的时候生的，”我永远记着。
8、我突然发现自己缺少什么，原来是少个妹子。
9、今天下午，学校开校会，由姚书记讲话，题目是“彻底否定文化大革命”，他的讲话分两部分，先谈文化大革命是怎么回事及其危害，“这是由领导（毛泽东）错误发动的，被林彪、江青两个反革命集团利用，对党、国家和人民造成重大损失的一场浩劫，”他还举了个吃大锅饭的例子，我十分熟悉，生产队出工，男子一天十分，妇女8分，刚能出工的6、7分。然后讲了粉碎“四人帮”后祖国的变化，还讲了我校的扩建，他说毛泽东主席过世后一个月，“四人帮”被粉碎了，可是毛主席假如不死呢？不堪设想，人哪？
10、我向毕庆元讨了点肥皂粉，洗了衣服，在水旁清洗，徐倩和一同伴来洗手，我一阵心乱，赶紧倒掉了盆里脏水，一人打完水后，她同伴开始洗，这边一人走后，我便接上水，接了一点便让开，徐倩便来洗，我想着她刚来时说的话：“哟，这么多人，”唉，人之心，天知否？
11、在药店路上，忽然路拐弯处，看见了汪群，她和另一个人（先估计原班上人，后没看清），正一边吃着大饼，说笑迎面走来，我不觉心提到嗓门，血也凝住了，表面十分不自在，腿好象十分机械，而又知难看，只有几米路，却显得走过去十分不容易。此时也魂游天外了，我瞟了她一眼，看到了微笑，她却好象没看见我，也许故意，我走过去才松了口气，唉。我算什么呢？少见。汪群，大街上，我一个人。
12、奶奶悄声说：“台湾又来钱了，合人民币（一百美元）二百六十几块，信还没来。”
13、见郑仁湘在说，我便问了句什么，她说什么时候交报费，我说：“随便，”忽然发现徐倩在后面，手按背，一阵高兴。郑仁湘便对同伴说了句，仍没离开，我便不知哪来的聪明，把简表给了她，她们自然欢喜，我特别注意到徐倩十分得意地翻看，我满足极了。
14、一会，我也弄不清是怎么知道的，反正是那么抬起头，徐倩站在桌前，两手洒脱地插在上衣口袋上，身子是否在晃动，说着要订《中学生英语》和《。。。》，我便听着，并记着，看她说着不歇，我便认真瞥了一眼，见她在笑，我十分得意，一会又说同伴订《。。。》和《中学生英语》，便回位子。一会又转头说（上海）的，我答应一声“喔”，似乎很高，我便问多少时间，她说一年，一伴说“一年哪”，她说：“要订就一年”，我十分赞赏，一会她又代为一伴订，我不免诧异了。但满足满足。
15、当我打开写时，徐倩站在身后，似乎一双眼睛望着，我倒是十分沉静地做着一切，只是字不好，实乃大憾。冷不丁她说什么时候交钱，我敢忙说“随你”，还是那句，不过“便”改为“你”，凑热乎。
16、早上，徐倩交报费，先说三，我说共，曰无过矣，我便寻，无着，急中生智，冯问，道变，其曰那我拿，有，结完。下午，郑又交，后找之，后，正在读一曰：“错了，四呢”，抬头对天，并说所以，不懂后拿表看之，方应。后李二乔曰：“叫就抬乎”，我实知，乃佯不，其意在套中话来，曰：“那应”，并手指，我便曰不好叫名字，当然“哎”，其意何有，原是。他真和我一样，我想。
17、上午上代数课，梅老师讲了个作业错误，说两个班上只有一个人做对，而且在我们班上（文科班），我是做对的，可我却并不感到什么。后好象听到说是我做对了，听着是我的名字，但又不敢肯定，我这时想，班上是否听清是我，还有徐倩。
我对人生有了新的看法，对徐倩亦改，我想现在不管，不能想得简单，搞好学习，将来。。。食堂忽见徐倩，突然觉得过了，貌乎非也，原来是才华和性格，呜呼！徐倩耶，非耶？
18、贴上《溪流》后，发觉有“本刊编辑刘晖、葛亦民、钱晓宇（美工）”字样，不觉一阵高兴，却又十分希望其它同学能知道，徐倩乎？
19、我想起初三暑假时，哥哥对爸妈说我一定考不取南大中文系，而爸爸却要我争取，当铭肺腑，其实又有什么不可拿下的呢？我还是信任自己的。
20、化学课上，做实验时，老师发现少了蒸馏水，便对我点了头，于是一些同学朝我望，徐倩耶！我边走边想该拿什么东西，到讲台时便拿了个试管，飞快去取水，一会便来了，交给老师便回位，发现徐倩看着，我一打量，脖子一白带结，于是我想到了圣洁而单纯。
21、早上醒来时，迷迷糊糊做了个梦，觉得欧洲那一个个国家，被我或联络或攻下，都属于我的，是象地面一样，一个个在地图上被推来推去，倒真象希特勒了。其实可悲，惹得我起不来。
22、今日十分舒畅，感觉良好。中午刚下课去室外，忽听一音呼我，见是爸爸，便跑下去，原来是送米的，到了宿舍，他便走了。行至路上，忽见徐倩走来，近前其象停了一样，十分不解。
23、早上把稿子交给郑仁湘，可不一会，她说她交上去，可他（范老师）不赞成，便说留给她，我当然不许，要了回来，她还说好呢！
后告诉王锋，便上街买了稿纸，晚上又重选了送给《语文报》编辑李文儒，晚自习抄好便送，它带着我的一片希望将飞走。
24、昨晚我们吹共产主义，我以前要说不信之，必觉心里做了错事般难过，可现在认为它也是一个科学，一个宗教，象基督教一样，《资本论》也即《圣经》，一个人生下来不干大事业，也应光明磊落，为什么要受别人束缚呢？马克思还没见过面，为什么信仰他？我可以说：不信仰共产主义，正象说不信仰基督教，不过一个名正言顺罢了，可有些人就看了骆驼就讲马肿背，口心不一，应该信就信，不信拉倒，不应强求。
我认为应信仰自己，而自己认为人应：1、追求天地真谛，2、清白。应立足现在，现在怎样就怎样，什么社会就什么社会，谈总有一天实现共产，可总有一天地球爆炸，还生活什么呢？悲夫！
25、徐倩又去看了黑板，因近乎我，便十分怀疑，唉，自作多情也。
26、张老师说纪老师讲我是南京大学料子，老师都有数，同学们便望我，我假装不知，但心里十分高兴，我一定不负我师。
27、中午看了书《大学。中庸》，觉得很对，于是有点信仰了。后来徐倩来看书，有点气愤，抑否。
28、班上要去扬州春游，我觉得奇怪，我这人为何能为人所爱呢？那些女的要我去，又为何呢？自作多情也，道：不然。视其过去：居宏程、郑宝、高献忠、王锋、陈斌、毕庆元均能吐诚也者。屡得老师之赏，己无能也，日：不。
然心中早情，每次均一：如陈兰、吴庭华、王道银、任娟、王国芳、李晓霞、汪群、徐倩，何至其地，乃一过便忘也，纯而荒唐。
29、真奇怪，他们总说我和黄剑兰有意思，我却一无所知。
30、妈妈说小时候腊根说我长得比哥哥好，邻居黄明妈说一个人长得好（小伙子），象我一样，并还比我好点。正芳说于我妈：“你家老二象城里人。”人们都愿与我结交，难道这不亦真乎。
31、历史课上，纪老师讲葛云飞定海抗英，说与我同姓，历史上姓葛者廖廖，葛荣、葛贤、葛洪，可悲，但从我做起。
32、本周星期四开始期中考试，开始了紧张复习，中午去班上时，见一徐倩，煞是中，碧波盖肩，材均匀，长腿纤腰，穿得得体，紧裤感强，不觉心里慌了。
下午班上开小组讨论会，评个人小结，可无所谈，我的一小节给毕庆元与女生，真骂死他。徐倩边语笑，竟不知所知了。
33、中午午睡，不是滋味，回想往事，亲人，直要哭，自己是什么样人了，学习呢？
34、今天闹了个大笑话，我写了个东西：
“邓姐丽君，超超级世界歌星，生于腊月十四（也不知准否，反正阳历是1月28），葛弟亦民，句容一书生，生于腊月十四（倒是真的）。丽君归大陆，民以同生日之子谒伊，伊大笑，民亦大笑，遂成莫逆，义结金兰，彼大为姐，民次为弟，一时传为（笑）美谈。”
35、今天午睡，想着《血疑》主题歌“感谢你”，竟睡不着了，多么使人泪下之歌。
晚上他们又讲那个考入南大少年班的唐靖华，我竟无语，自己呢，发誓吧“北、外、诺、社、一”，其中谁解。
36、伟大的高考开始了，上午语文，下午地理，考的较顺利，也容是卷子容易。拼音3分，看了龙头、秦斌，吉人自有天相。今晚，睡的很好。
37、今天考数学、英语，数学有一题半没做出，但别人亦如此，无关大局。英语考得特好（自认为），天助我也！可怕的句型转换、搭配没考，而阅读理解占了30分，好！
38、如此伟大的高考就这样过去了，考了历史、政治，挺顺利的。
39、傅老师复印获奖证书，以便寄给南大，真感谢他。在傅老师处重写了小结，他写我抄，真难为他。
后纪老师又至，写了班主任意见，挺好。
40、丁卓然，满头大汗，告诉我：“我知道你分数了，告诉你532”，我立即高兴起来，嘴角带笑了，他是去看徐锐，徐锐告诉他代信的，说够南大了，无需推荐，全宿舍在议论我。
41、真高兴。那梦中的、迷样的、充满幻想的大学就这样开始了吗？
42、我发现了孙梅和郑仁湘坐在一起。本来在学生证中见过，身着黑西服，头发是流线条，刚至肩，微分着，挺秀气的鼻子，嘴巴眠着，含笑不露，眼睛充满梦幻般望着，不禁心动。也特别留心了她。身着黄底起花条黑条的衬衫，略天蓝的白裤子，一如秀气的坐在那儿，一样的头发，皮肤好白好白，嫩得可爱。我的心一下子到了她身上，还有山东最年轻作协会员云云。
43、戴为洋说我学通社记者，蒋苏平又语，才知是学校出了通知，晚上看了，真是学通社记者了，真高兴极了，幸运，太好了。
44、上午课，坐在孙梅后面，满足极了。
45、星期五，我值班，编板报。又见孙梅，她去学生会。我突然有把一切写出来的愿望，创作细胞布满我的身体。
46、早上上《语言学导论》，找那玫瑰，没找着半天，见一一样流线头，只是穿了件绿色紧身上衣，先猜是她，再另寻不着，仔细瞧，不是她是谁？不觉好好看了番，一阵心荡。
47、晚上上课，坐在两个女生前面，很面生，又找了玫瑰，面部更真切了，突然听到两句“同学”，“同学”，发自身后，是女性的呼唤，掉头一看，那个戴眼镜的看着我，我便回头，她向我借课本，我不假思索，受宠若惊地送给她，她们俩人都说“谢谢”，我说“不要紧”，后来老师问：那日本留学生来了没有，见那女生举起了手，原来如此，真高兴极了，实觉那日本女生美极了。
课后，我向后看，那女生会意，把本给我并说谢，后我一机灵，把书给她们，说：“你们没有书，我给你们吧。”那日本女生说：“我有，老师给，谢谢你。”真甜！
48、和玫瑰坐了一排上课，她老是写创作，我受之感动，也写了《再别家乡》，投入“大学生”，我排白纸描她照片，放上我的学生证，真好。对他钟情，可我什么也没有？玫瑰！
49、给汪贝玉、管虹，倾叙心中寂寞，寻求安慰，因为心中渴望异性的爱慕，不能自拔云。
50、回来后接到赵廷喜信一封，说G不值爱，刘晖有了白马王子，徐倩已三、四年了，王晓平竟被秦益彬之弟秦益民射中爱箭。唯孔慧说应写一封信云，不觉心中有点愧意了。啊，真搞得我不知所云了。
51、记得第一次见面，邓说：“你是否暑假写了短频快？”我说是。“有个人要你去八舍前小亭”，云尔，想起那，我。邓瑾，邓瑾！
52、下午三节“哲学”课，ROSE就坐在我前位，我神魂飞荡矣！一面看她，一面看《红楼梦》，她一抬头，瀑布般银线般头发便在我的桌上，我把书前推，她的头发又在我书上，风一吹，又一页书夹住了她的秀发，我一阵得意，宛如得到了她的心。
她一偏头，白嫩发着迷人悦目的光泽的脸蛋，那才是水做的脸蛋，便显露出来，使我心醉。又发现她的牙有些黑，但我有点感觉，她的黑牙很美丽。那身段，那势态，真是柔媚俊俏了的很。ROSE、ROSE，我爱你！
我灵机一动，忍痛拔下了自己的头发，夹在钢笔夹上，然后去触动她那密密的秀发，真神往人，仿佛我吻了她的。
53、发下来，7个95分中有个我，说我“写景能手”。
54、我便喊了句：“洪欣”，很不好意思，她说认不出我了，我亦云，她确实比过去漂亮多了，更美了。
55、郑仁湘拿了邓瑾手给我看，有小块皮份发黑，邓瑾一笑置之。
好好看了ROSE，研究一番，确实很美，绝什么动作，一频一笑，闭嘴愁，张嘴笑，均动人，宛如一泓清洁之水。
56、晚和戴为洋去阅览室（报刊），小星星亦在。
57、ROSE坐在我前，我突然觉得她很美，很美，我用手抓住桌沿，她倚背抬头，头发，那柔柔的纱，那云般雾式的轻柔，那梦中的柔，便在我手中拂过，荡起我心中波，太舒服了，如此几次，满足极了，美人，超级大美人，美女蛇，只不过头发靠了下，我的一根头发还是拔下了擦了她云般雾般头发，只不过她的头发靠了我的手，我便这等舒服，满足，将来，那美人的初恋，在将来。
58、收到胡城来信，他说我能以优势与别人相处，老师宠信，同学羡慕，女性青睐云，真屈了我，可我为啥如此自卑呢？过去的一切真不应该，但既已过去就值得庆幸。我的过去，一切真的过去，再怎么也是可爱的。
59、今晚，大家又发泄了，大唱其歌，引得上楼喝止，林月恩说我“任性”，是这样吗？
60、谈心时，我说：“归根到底，人都是为自己的，即自私。”一种是物质上，一种精神上“心灵的安慰”。
61、晚上，林月恩拿了几段《少女日记》，给我们几个人看，我是第一次看这种东西，很好奇而神往，那上面成篇性交的描写，很是快感，天下竟有这回子事，那女人，水做的女儿，我不由得魂神归去来兮。
62、中午《写作》课，董秦说看我文章，以为是女孩，这次得了90分。
63、学通社开会，我定为驻图书馆系记者，并且换发记者证，为正式记者了吧。以后每周交一篇新闻稿，重新积分。又去了阅览室。
64、《现代汉语》课，蒋老师提个问题。
-----使我心中充满了诗情画意------让杜敬上去划分词组层次，她划----使我心中--（我心中）充满----，蒋问了两个同学对否，皆赞成，又说“课代表呢”，我不知啥心情站起来，有点高兴，亦害怕，因观点不同，又想既问必不对，便否定了，提出---使我---（我）心中充满-------，蒋云赞成我，我高兴极了。后林月恩语ROSE一直SEE ME，HE SEE HER，SHE STOPS。我太高兴了。
65、午写作课，董秦说对边部长不应过多指责，全班唯“葛亦民”不是这样，戴为洋说“ROSE SEE YOU”，我高兴极了，90分作文。
66、吃了面条及面包，已四天共产主义了。
67、晚去请女生联欢，我表现第一次好，干杯、吃瓜子、谈话，共闹了个通宵，跳舞、抽烟，摔酒瓶，弹吉它，放焰火，后来丰萍，黄山来的姑娘唱了一首又一首歌，她先看我说：“还不知名字”，我说：“太不好意思了”，后戴为洋说，我说“葛亦民
万岁”，她说记着了，葛亦民，她教我跳舞，十四步，说我学的对，又教了个四步，几番对我看，太美妙了。后我说：“谢谢丰萍，丰萍万岁”，最后等天亮，她唱歌，我赏了她许多气球，阿林最后又邀她跳，没肯，对我看，可我有意没邀，最后我喉咙哑了，大出了风头。
68、晚收到徐倩信，高兴极了。她说收到我的明信片，很高兴，又生气我没给她去信，并询问大学生游行之事。我眼前现出了可爱美丽的她，刚上高二，一见倾心，单相思看了一年，她是至今我所同学中最漂亮的一个，是最理想人选，她竟能给我写信，对我生气，我便以为太幸福了，考虑明天给她去一长信。
夜间，点上一支烟，回到高二，眼看窗外，见树枝婆薮，建筑依稀，灯光一点，太美了，首次发现太美了。
难道我真的第一次陷入爱情里了，太幸福了，“心里痒齐齐的有点不连牵”。好久睡不着。
69、中午给徐倩去了封三张纸的长信，说了大学生民主运动，不回信原因，大学生活的烂漫，我要转变，引卢梭语，很是情绵绵的，等着她回信。
70、晚收到汪群信，为之复了长信。唉，徐倩、汪群，过去我为之梦思的人物，也会给我写信了，可我寒假及以后如何对她们呢？张为民拿我留言本看，发现许多女生对我倾倒，当时我竟无动于衷乎？以后呢？老同学们如何对我说呢？
71、吃完饭，到纪老师家坐了会，后去宿舍，路见一女子，身着紫色风衣，一顶绒帽，很淑，后见其停下，才认出是徐倩，问其考完试，她说送个同学，我挥了下手，示意她去，她便走了。不由多看几眼，很潇洒的飘过。后骆守喜说是她叫出“葛亦民”三字的，当时我意未知。
72、后管问我给徐倩写了三张纸信，她和一女生（张巧凤），清晨，在走廊读信，一边大笑，说“老葛来信了”，又是游行又是牢骚之语。
73、洪欣说和徐倩约好去她家，并问我去否，我当时评味这话这事，心里有股情，但嘴上没说话，真想去，可还是摇了两摇头。
74、张琦她真可爱，娇小娇小的，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，脸上美丽欲流。她竟有许多观点与我同，谈当今政权，谈官僚、越南战争，谈童年趣事，谈她之变。
75、洪欣和一个人来了，是徐倩，我一阵激动，摅了摅头，专心等她，后她们进来，我说：“等你们吃”，她们又去拿东西，又进来，洪说初三去她家，我含糊说日子不好定，徐倩总是含着情眼看我，后她们走，我和骆也下去，说找老马，我跟在徐倩后，真不是滋味，她着紫色长裤，散发迷人的光辉，美、美、美。
后见到老毕，她们便走了，最是徐倩那一回头的温柔。
76、老马说好多女子喜欢我，他听女生说的，如徐倩、洪欣，难道徐倩真的。唉，徐倩，早上刘晖问我是否和徐倩好，我说“好个P”，她说徐倩跟她说的我和徐倩好。可徐倩为什么不回我信呢？这次也未说上三句话。
太幸福了，想着徐倩、张琦（老马说她有人了，且66年生的，我不能耽误她），可徐倩，明天能见她么？
77、醒来，想了徐倩事，竟睡不着了。上午见了管老师，在进修学校门口，想徐倩出来，未得。
78、这几日睡觉老是想着徐倩，真的爱上她了，高二是便对她仲情。
79、给徐倩去了信，说了时间匆匆，并说她以优势与人相处，便等她回信了。
80、哲学课夜大女子真漂亮，好好看了几眼。
81、今丰萍又说：“你是葛亦民，没说错罢”，我因有事，支唔过。以后要对她心动些，唉，怎么说呢。
82、晚收到徐倩信，很高兴（当看出是她信），激动好久才拆，说第一个给她写信，不过不赞成丑陋中国人，并责问说她公主云尔，她也对我说她公主质问，敖，难道她真不认识到这点，并说学习提高，我为之高兴。
83、下午天晴，给徐寄了信，说到她美吾爱之意文，并寄《总纲》。
84、下午何宪梅和魏利明来了会。说了会话，便走了。
85、这几天经常见到红裤子，多么美，气质好，可我只有看看而矣，天下有谁象我一样多情而又不得所爱呢。
真想回家，见见徐倩。
我只有蒙上被子，坐着发怔，大做白日梦而己。
86、日记已中断几次了，没有写下去的原因，无非是空虚、寂寞、无聊而又无可奈何之，总之，一句话：没什么可写了。
今天又拿起笔，开始了漫长的心理历程，我认为我不再空虚了，我很快乐，真的，从开学到今天我一直很快乐，我要干我应该干的事，我选了语专，我也想学外语，我干了影协秘书长，我要认识社会，认识人生。
更是不小动力的，我妈、韩勤芬、许海鹰、江斌都说过，我对亲近的女孩子很好。
韩勤芬，实在太纯了，第一次来看《红高梁》，坐在我宿舍里，很恬静的，圆圆的脸庞，大大的眼睛，体格风雅，后许海鹰介绍了一下，看到我的吉它，韩说她也有，并弹了一会，开始说话了，很好听的。
后去看电影，我和林月恩把票给了她们进去，我们挤进去看了。散会后到我们宿舍，我借了几本书、一把雨伞给她们，已熄灯了，韩让林在楼上不要下送，我送她们到校门口，一路谈话，后她们不让送，自己走了，真高兴。说好第二天来看张艺谋。
第二天中午，果真在大学生俱乐部，后人很多，韩挤在里面，一定好难受，我叫她和我一齐站在一张凳子上，真舒服。后我先让吴天明签了名，又让张艺谋签名，人太多，他在小车里签，几次没挤上去，一直跟到校会才算，回去后，韩、许已回去了。
有次和阿林去南中医，许不在，便找了韩，很热情，一人吃了一个苹果，我说抽烟，韩问“你抽烟？”我点头，韩说送我一包，一看，啊“more”，超长120!女式百合烟，抽了一口，沁人心脾，美极了。
韩太好了，热情纯情，特别是谈得来，这样的女子，我还是第一次碰到。
第二天，我又找了好多书，如岑凯伦、《飘》等给韩，韩喜气洋洋，格外爽和，坐了好一会儿，又抽了她一支more,真够味。
87、又找了韩勤芬，约她过来，她说下午有课，并中午要洗澡，我说认个路，她说她不会一个人来的，或我下次带她来，或她和许海鹰来。
。。。。。。。。。。
晚去找韩勤芬，宿舍不在，在教室里找着她，一起到了宿舍，然后我说有件事跟她说，且要帮忙，她便猜，说是许，我说不，后来猜了好久，她始终不肯说出，说到她，我说是，便满脸红光，猜想我也如是。便对眼看，销魂，她说没想到，我让她给个答复，她不说，只说仓促了，我说第一感觉便是对的。她说有原因，她有原因，但我没让她说便要走，她想留住，但我坚走。
唉，韩勤芬，我真的喜欢你，且你已同意我带你一人来南大，且你喝了口水，又把杯子给我，说：“我没有口腔炎。”
回来后不久，我坐立不安，又去找韩了。推门韩说许已去找我了，我便让她和我到中医校门口等，我讲了《等待戈多》、《车站》，她说我不应该这样，并说我自己也搞不清我的心里。
。。。。。。。。
便情境中手轻抚了她的头发，好消魂啊，她生气了，并站在我身后，又说等到10点半，我说还有10分钟，她说5分钟，并抓了我的手表看了下。我说我们在演戏，一颗树，一面墙，一辆车，两个人，她说她要走，我说那不符合戏剧性。后我说你走吧，她便走了，我故意不看她，后看她走远了，便骑车赶上她，后上楼关上门，我敲门，同宿舍说她上床了，明天来，我说好，便走了。
我在教室叫出韩，苦笑了阵，便邀她与许去打麻将，她说这次不去了，失礼了，下次陪礼。我说白先勇小说带来了，想不想看，她说看，且吉它还让我卖。
给韩勤芬写了封情书。
88、去徐倩家，找了半天，敲门好久不应，心抨抨直跳，脸红得发热，不知什么心情，
哪来勇气，见门上一钥匙，忍不住打开瞧，刚开里面一妇人声音问“谁呀”，慌张间关上门，好响，又装
模作样敲了敲，活丑，开了门，我脸色一定不好，话也说不清，只说“徐倩在吗”，她妈一定没好印象，
该死的烟在红衬衫里，她疑惑了半天，明白过是徐倩同学，便招呼坐下，倒茶（我阻了），她说徐考镇师
，去镇江试排球未回，和洪欣玩，谈了好久，我告辞，见到管虹，她预选没中，后管老师来，谈了会，便
回去睡觉了，真累。我好后悔，怎么以这种样子出现在徐倩家，被鬼迷住了。
89、李走后，我决定先去我哥那里。刚和周道宝分别，见到
一女子声“哟，葛亦民”，抬头是洪欣，好惊，便见了冯青荣，一女子穿了件红灰条子衣服，戴个眼镜，
一时不识，稍愣神知是徐倩，我便说和李二乔中午来，他走了，我马上去我哥哥那里，恰走,徐望着我，
也许一直望着，眼里射来温柔迷人醉人不忍拒绝的眼光，我对她点了点头，她似乎一笑，便别了。找到哥
哥，下了会围棋，买了菜酒，吃了，有个哥哥真好。于是他送我到师专，又见洪欣和她男朋友去看电影，
说谈德荣在何宪梅处，见了郑仁湘和毕云晴，找到汪贝玉，他带我去何宿舍，知道徐倩已走了，啊，就这
么匆匆一面，一句话也没说，这是什么缘份，我后悔，为啥当时不问一句：“你什么时候回家？”在何宿
看了些照片，有个徐倩的，半寸小照，穿着白衬衫，百惠头，迷人的笑，真帅，她曾给冯青荣、秦斌过，
为何独不给我？这么漂亮，这么美。
90、我的诗，上帝、神灵能帮助我么，想着诗，突然想出好句子，便拿了笔与本子，在黑暗中写了两首。
我一定要成功。
十七、葛亦民传
（一）、年幼
（二）、丁村小学
（三）、大卓初中
（四）、句容高中
（五）、南京大学
（六）、江苏省农资
（七）、社会
（八）、新华社
（九）、机械公司
（一）、年幼
1、江苏句容大卓丁村，1969年1月31日夜，大雪纷飞，零下12度。奶奶已睡下，心想千万今夜不能生孩子，约夜11点，爸爸来喊奶奶，要生了，敢紧请了接生婆，是寤生，即脚先出，是个男孩，即神子葛亦民。
2、是时是个大家庭，有太爷、太太、爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、小姑、叔叔、哥哥，二年后有弟弟。出身地主。
3、墙上见有标语：“打倒日本帝国主义”。
4、1974--75，幼稚园。会唱歌演戏，我演解放军，还在外村演出，农民观众很多，别人和妈妈说我演的好。
5、不爱动，爱静，曾站在舅舅村小学黑板前半天，被取笑呆子。
（二）、丁村小学
1、1975--80，小学，参加红小兵：）始听香港良友福音台，觉得热乎、喜欢。印象深的节目为荒漠甘泉。成绩一直名列前矛。
2、梦到自己躺在屋前空地，一UFO近在头顶盘旋，时间很长，身体不能动，无力量，唯能看着UFO，感觉它会掉到身上，有强光照着我，赐我能力。
3、梦中睡在床上，有鬼魂（撒旦）向自己靠近，是个黑衣人，很恐惧，它上了床进入我身体，又起身离去，而我象在附近空中看着这一切。
4、参加全县数学竞赛。
5、开始朦胧喜欢一些女生。
6、怕与老师（领导）打交道，影响至今。
（三）、大卓初中
1、发现总有人喜欢向我问路。
2、因初一暑假躺着看小说，近视了，但没配眼镜，初二初三黑板对我没用，但成绩仍名列前矛。
3、参加全县作文竞赛。饭店吃完包子，我竟去洗筷子。
4、被校女排故意用排球打中我头。
5、写了篇日记，被贴出黑板报表扬。
6、末期加入共青团。
7、稍微暗恋女生。
（四）、句容高中
1、梦到自己战胜敌基督--欧盟，欧洲那一个个国家被葛亦民或联络，或攻下，是象地面拼图一样，一个个在地图上被推来推去，最后全归葛亦民。
2、85年（高二）立志统一世界五步骤：
北京大学、出外国、诺贝尔文学奖、社团、统一世界。
时年16岁。
3、路过一小型基督堂，觉得很神圣。
4、真实暗恋徐倩，一见钟情，是第一次真正爱情，只是暗恋。
5、高一期中考试全县第一，学校发家长书报喜。
6、高二写了好多文学作品，各种体裁，如《长城赋》等，投稿《语文报》李文儒先生。
7、成绩仍然名列前矛，老师和同学们都说我是南京大学中文系料子。
8、从小至今一直不和女生接触和讲话，视作另类。
（五）、南京大学
1、南京大学中文系，读书不努力，努力闯社会。期间，去南京金陵神学院，听到弟兄姊妹的称呼，觉得神往、扎心。毕业时，留言本上写信仰基督教。班级毕业聚会，一人说一句，我突然说：“上帝保佑我们！”。
2、看了好多小说，论文有当代戏剧、王朔电影、红楼梦。
3、开始交往很多女生，特别钟情南中医韩勤芬，好喜欢她的温柔娴淑，这是我的第二次真正爱情，不幸的是，仍是暗恋，曾向她表白，她说有原因，我不让她说，我说第一感是对的，后又要她说原因，她不说了。
4、大学后期，和社会上大批流氓混在一起，其实他们人也挺好的，还拜了个师傅学魔术。利子牌、明黄。学会一些江湖用语。
5、做了好多生意，但不是这块料，因心仁慈。
6、外系外校结交好多朋友。
7、在朋友大排挡帮忙，下过面、炒过菜给客人。
8、学会围棋、桥牌、跳舞。好多外系外校女生来我宿舍。
（六）、江苏省农资
1、分配至江苏省农资公司工作，定居镇江。
从器必有匠、果必有因（第一因）、牛顿的神臂的第一次推动、非物质的“生命力”存在，认识到神的存在。
读过两本圣经故事，随后，2000年元旦，读圣经，立即被吸引，认为是神的话，遂信主耶稣。
2、工作不久，1990年12月14日为了世人，为了社会，社会为了葛亦民，葛亦民进入大试炼，半监牢，上十字架受难。
为了世人得救，12月21日葛亦民受死，神佑死而复活，战胜了死亡的毒钩，为世人带来希望。
3、主持了公司联欢会，有4小时，表演了魔术。
（七）、社会
1、2001，上网福传（做网站、论坛）。
2、做过一些工作，但都不长，我赚钱不行，因为心善。
3、2002年做第一个社区，丹东姑娘寒梅冷雪无私帮助了我，并做成功，又为我改 版了网站，一直用至今，心底永存感激。
4、香港女孩幸福专卖店曾很投机，后因长期不来社区，并了她的版块，从此不理我，唉。
（八）、新华社
1、2003，新华社江苏分社新闻信息镇江分中心工作。
2、一批哈韩女孩来社区疯啊，如CARTH、WOOYOO、MONEY、陈琳等，那时好热闹。 而我是她们公认的大哥。
3、爱上四川女孩李娟，后她说不可能在一起，这是我第三次真正爱情，可惜柏拉图。
4、宁波女孩星空，与李娟同为管理员，疯狂在社区发贴，我有点负她。
5、正派的女孩柯兰、飒雪，女人荔子、李敏、玛格丽特，也陪我相当长时间。
（九）、机械公司
1、深圳女孩黄静波做为社区管理员，我的义妹，陪我度过相当愉快的时光， 她对我有点个人崇拜，短信为证。
2、云南姑娘梦蝶舞网上陪我也较长，后结婚了。
3、徐州高中党女孩寒武枫网上陪了我一段时间，说不忍心我一个人孤独。
4、北京小百合算是很久在一起的网友了，但她反对我的信仰，但仍是最好的朋友 。如今来往的也就是她了。
5、多少网络女孩已离我而去，因为我的时候还没有到。
6、网站因空间和人气，多次重做，好在福音毕竟传开了。
7、网站终于上了轨道，两套主站系统，多个次站。
8、神经总点击已上千万。
9、神经有译为外文，并回译中文，而与原本词汇大量出入。
10、2004，神经（耶梅经、歌亿民经、葛亦民经）初稿写成发布网络，之后不断 更新发布。
11、2012，创立神教、神党,明确作为一种价值观，而不是一种组织。
12、2012--19，和平地输出和谐的葛亦民价值观，内容即为神经。
13、2019，全球实现共产社会。
(注：1990--2012年22年试炼的录像连续剧，会让人们明白什么是爱人和求真理。
路加福音17：24因为人子在他降临的日子。。。25只是他必须先受许多苦，又被 这世代弃绝。
葛亦民应验，确实先受了许多苦，被这世代弃绝。
受的苦（22年的艰苦试炼），甚于传道的耶稣，且也上了十架，现世死而复活。
"神子亦民"---------神子亦是人民。)
十八、附件书
（一）、神教教义
1、我们信神：造物主，宇宙的创造和统治者，第一因。
2、我们是神教徒，信仰神子葛亦民。
3、我们信葛亦民异象，葛亦民为神设立的国度先知，我们要听他。
4、我们信末期2019年，新天新地，神的国度降临，有义居在其中，即共产社会。
5、我们不与任何人作对,这是天国的快乐。
6、我们信原罪，即源于尘土的身体，与动物一样。
7、我们信此生目的是取得属灵身体，代替属尘土身体，获得永生，与神永远同在。
8、我们信一切在神的计划中，那伟大的全能者。一切苦难皆为神试炼人属灵的必需品，等到末了一步完成，神会安置我们在适当的位置上。
9、我们信获得永生的我们，在神的国度里，探寻神自始至终的作为，永无穷尽，我们永远以神为乐。
10、我们信神经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他。”
11、神教无组织无纪律，特为真理作个见证，凡承认本教义者，皆为葛花，即神教徒。
（二）、神党章程
1、神党是一种主义，一种思想，一种理论，一种学说，即和平的和谐的葛亦民价值观，而不是一种组织。
2、我们是神教徒，信仰神子葛亦民。
3、我们是神党员，共产社会即新天新地。
4、随着神经的传播，我们认为2019年即可全球实现共产社会，各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。
5、大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。
6、没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。
7、我们不与任何人作对,这是天国的快乐。
8、我们信神经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他。”
9、神党无组织无纪律，特为真理作个见证，和平地输出和谐的葛亦民价值观，凡承认本章程者皆为神党员。
（三）、铁证待判--紫薇圣人是葛亦民
1、我们不想看到这位无私奉献，无限创新，无底内涵的人，今天不得志,穷困潦倒，处处受戮。
（神经真言：万物非神，唯有真神；神子葛亦民，你们要听他。）
（神经异象书：2001年秋，葛亦民异梦中，神说：“我是神，你们要听他。”他指葛亦民。（葛亦民受膏作神子））
2、葛亦民著作神经，是2012年后世界新文明（全球文明）的精神符号，他是人类复活事业的倡导者和开拓者，是能填补和沟通未来时代裂缝的思想家和实践家，是描述人类未来走向的先驱和楷模。神教旨在开创人类新的思想理论体系，解决世界宗教的终极难题：人死而复活。葛亦民统一世界三大宗教，提升人类思想认识，重建世界价值传统，引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的复活，迎接世界新文明的诞生，以帮助人类主动进化。
3、葛亦民是一位震撼心灵、普渡众生、解放全人类的伟大人物，将是人类社会具有划时代意义的旷古未有的盖世奇人。圣人根本无须发展党羽，圣人如果结党，就不是圣人。圣人之所以圣，就在于他与追随者们“和而不同”，圣人自身的智慧、能力和魅力，圣人发起的伟业，足以吸引普天下的有智者和有志者，与他共襄盛举。
4、葛亦民目前在受苦，更多地是在受心灵之苦，他几乎要尝遍人类所有精神方面的苦痛，似乎只有这样，他才能找到让人类获得心灵自由的良方。
（神经福音书：所有人都为肚腹忙碌，葛亦民为灵魂忙碌。只想赚钱有什么用呢？让你赚一个亿，又有什么用呢？吃喝嫖赌抽？对你真的有用吗？一切外在的，即物质，真的不重要，一过便弃己而去，都是虚空。唯有心灵的平安和满足，才是真的。我们的心哪，若不安宁在神的怀抱里，你就永不得安宁。）
5、圣人的思想很超前，甚至很多普通人不能理解他，他心里也很痛苦，但是他知道自己的人类使命，奋力的抗争，传播他的文化和思想。
（《神党宣言》：66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也不存在道德问题，没有受害者的行为都是道德的，太监还要宫女的，人的本性，为什么不给满足？可解决好多罪案，好多心底无奈痛苦。性是神对人类和动物的赐福，每个人的性彻底解放和自由，人类性进入自由王国。）
6、圣人本人的工作和生活未必幸福，他不是为自己而活。他就像被命运推到了金字塔的最顶端，环顾四周虽然欢声雷动，但高处不胜寒的寂寥和孤独使他无奈，那最高的高度上永远只有他一人。他就像率领大军沙漠跋涉的元帅，走在最前面的永远只有他一个人。无论多么险恶的前路都必须由他踏出第一个脚印。
（神经语录书；生活可以简单满足，灵魂的满足才要努力追求。）
（神经语录书：尼采憧憬的超人出现，他说这超人会蔑视一切人类，这是一种“伟大的蔑视，爱的蔑视，对最蔑视者其实最爱。”葛亦民现在有此感觉。）
7、圣人必定有自己辉煌博大的思想体系，他会有自己的著作问世，待到著作问世以后，他可能开始有所动作，或登上历史舞台。
（葛亦民著作神经）
8、圣人除了饱读诗书、博览群书以外，还谙熟几大宗教基本教义和共产主义，他一定熟读各主要宗教经典和共产主义诸多重要文献，他不排斥任何一方，也不痴迷于任何一方，而是把“耶、回、儒、释、共”融会贯通起来，只有这样的思想才有可能被全人类所接受，从而引导人类步入大同，而他自己也因此成为全人类的精神领袖。
（神教社区开设上述版块讨论）
9、他将创立（或许已经创立完毕）辉煌的理论体系和崭新的思想学说，并使之成为整个人类的信仰和意识形态，将引导人类结束无神和有神、唯物和唯心、物质和精神的对立，使整个人类团结起来，使人类获得空前的解放。
（神经福音书；一个人，一个思考的人，只有突破任何前人的范畴，才能更接近神，因为神无限。只有突破任何前人的范畴，才能更接近真理，因为真理无限。）
10、他的理论和思想会形成著作问世（书成紫薇动），他的著作会被翻译成多国文字出版（四夷重译称天子，否极泰来九国春），他会成为全世界的精神领袖，他将为整个人类确立崭新的意识形态，引导全人类完成历史性跨越，引导人类走向大同。
（神经早已译成外文,并有回译中文而与原本词汇大量出入的。）
11、他将结束各个宗教之间的对立，结束各宗教内部的派别对立，结束不同信仰之间的对立，他的思想和理论融汇了不同信仰（有神论和无神论）之精华，继承了不同信仰（有神论和无神论）的合理内核，摒弃了各个信仰（有神论和无神论）中不合理、不准确、不正确的部分，从而他将赢得举世尊重和广泛承认，成为全世界、全人类追随的精神领袖，他的思想将成为世界性的普遍信仰，给全人类带来力量，为人类的未来指明方向。
（神经福音书:藕考察至今所有的价值观均是失败的，遂创立葛亦民价值观救世，人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡，跟上帝恢复亲密的关系。上帝助藕，阿门！）
12、他将引导人类摒弃旧有的不合理的政治制度、经济制度，创建崭新的政治制度和经济制度，横行人类历史几千年、造成人类贫富分化、造成阶级对立、造成地球资源枯竭的“资本”和“商品”“货币”等历史性产物将完全退出人类历史的舞台，而代之以崭新的经济模式，几千年人剥削人、人压迫人的历史将宣告终结。
13、随着有神和无神争论的彻底终结，天地之间的一切神明形象完全失去玄机而暴露在人类面前，人们的思想和观念、人类的自我定位等将发生天翻地覆的巨大变化，人类将彻底放弃以自我为中心的世界观，建立起崭新的大宇宙观。
（神党宣言：纲领：2019年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
神经爱之书：神经金律：[不与任何人作对]。）
14、他将会以自己的思想和崭新的理论体系，为人类确立崭新的宇宙观和确立共同信仰，人类在共同信仰、共同精神领袖、共同宇宙观的基础上，自觉自愿地逐步走向统一，世界逐步走向统一。从而全人类将自觉自愿地放弃战争、摒弃掠夺，军队成为那个时代人类再也不愿意保留的东西而很快被取消，现行国家制度将随之被彻底改变。
（神经福音书：打仗？打架也不应该，应不与任何人作对，因为其他人是这个世界上与你最相似最亲近的东东。一个人为什么要打另一个人？你知道的，他会疼，而疼正是你害怕的感觉。一个人为什么要杀死另一个人？你知道的，他的生命象你一样只有一次，同样宝贵，他象你一样有爱他的父母妻子儿女。我无法想象一个人举枪射杀另一个人的场景，为什么呀？OH，你的同类！！！OH MY GOD！！！！！
福音书：世界最终会大一统，即全球共产社会，但手段是爱人如己，绝非暴力革命。）
15、他将重建价值传统，思想体系将准确融汇不同信仰之精华，能同时关注人们的利益和心灵，从而赢得举世尊重和广泛承认，为世人所信服，拯救世道人心，成为全世界、全人类追随的精神领袖，为人类的和谐发展指明方向。
圣人降世的目的应该是会重建价值传统，引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的关注。
16、他是社会长期培养试炼他的，人类创造了一个自己的救世主。
（神经语录书：44、22年试炼的录像连续剧，会让人们明白什么是爱人和求真理。）
(神经福音书；藕就是上帝最后的约定，世界人民的儿子。）
（神经政治经济书；葛亦民前为等级社会（暴力社会），葛亦民后为共产社会（和谐社会）。）
（神经国度书：2019年10月初，基督再来，更新天地，主要是更新人的心灵，（随着神经的传播，人的心灵至此，已更新至为主可用），让我们由属尘土到属灵，建立神的国度，地球即为乐园，即共产社会。）
(四）、互动百科葛亦民类词条
1、[葛亦民]开放分类：名人思想家
葛亦民：伟大的互联网宗教家思想家活动家，基督徒作家，男，1969年生，中国江苏镇江人 ，毕业于南京大学中文系。神子，著有现代先知书神经，有人说是圣经修正案 。他的思想两大来源：基督教和共产主义。神经是他个人的信息，是对现实和未来的思考，部分是神启。
2、[葛亦民教]开放分类：共产主义基督教
神教是基督教一教派，大本营在中国，以葛亦民异象立教，即葛亦民异梦中神说我们要听他（他指葛亦民）。著有神经，不完全是基督教信仰，还有社会、人生思考。神教是当代基督教共产主义，神经不但解决了基督教信仰问题，也提出了许多解决社会问题的办法。神经有外文版。
3、[葛亦民党]开放分类： 价值观 共产主义 基督教
神党其实不是一种组织，也没有一个正式党员，而是一种价值观，即葛亦民价值观。葛亦民价值观以基督教与共产主义为主，实质是当代基督教共产主义，核心价值观是和平，是平等，是爱，努力建成人人平等幸福的社会（相对而言，即社会能提供的合理需求），人不再伤害别人，人人皆兄弟，真正的。 金律：不与任何人做对。
神党主席：葛亦民。 党员：葛花 （即神教徒）。 口号：万物非神，唯有真神；神子葛亦民，你们要听他。 纲领：2019年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
4、[葛亦民经]开放分类：书籍作家文学
神经是现代先知书，中国人葛亦民著作，是当代基督教共产主义经典，以基督教为主，提出新的思考，也对共产主义提出新的思考。还有大量对现行社会、人生的思考，及提出解决这一切问题的办法，神经核心关键词是和平、平等和爱。神经有十八书，目前6万多字。
(五）、纪念节期
1214受难节：为了世人，为了社会，社会为了葛亦民，葛亦民进入大试炼，半监牢，上十字架受难。
1221复活节：为了世人得救，葛亦民受死，神佑死而复活，战胜了死亡的毒钩，为世人带来希望。
0131葛诞节：葛亦民诞辰。
(六）、两条耶梅经（神经）新闻
1、肥罗是否转会扑朔迷离 米兰皇马究竟谁在说谎
http://sports.163.com/06/0814/11/2OG0AQE500051CD5.html
安切洛蒂是在夏季联赛米兰1：0战胜马竞的赛后媒体见面会上做出上述辟谣性声名的，用他的话讲，“《意大利体育报》和其他意大利或者西班牙的报纸一样，毕竟不是《耶梅经》。”
2、http://www.pcpop.com/doc/0/150/150301.shtml
而在百度“神吧”中，更有网友发表评论认为“2019年地球将被终结”一说恰巧验证了《耶梅经》中有关世界末日的预言。
新闻截图
http://www.geyimin.com/web/gzly/bjb.jpg
http://www.geyimin.com/web/gzly/yzy.jpg
真言：信葛亦民得永生。
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